熬成衣服熬成婆,婆婆从媳妇熬成婆后

玫瑰
精选回答

小娟像小媳妇一样地忍了十多年,最终还是离婚了。原因还是亘古不变的婆媳矛盾……

小娟原本也是一个独立自主的女性,大学毕业,在当地找到了不错的工作。后面认识了老公,很快,两人便结了婚。

婚后,小娟和老公两人决定,过两年在要孩子,先过两年二人世界。结果,小娟肚子一年没动静,婆婆就坐不住了,时不时拐着弯地骂小娟是不会下蛋的母鸡。并对小娟横看竖看都不顺眼,生活中也是处处苛责。

趁小娟不在的时候,婆婆经常给老公吹耳边风,让儿子和小娟离婚,重新换一个媳妇。这样,夫妻二人也觉得,为了家庭和睦,还是早点要个孩子。

很快,小娟怀孕了,此后婆婆逢人就讲,“以后小娟只管上班,孩子她定会带好”小娟夫妻心想着,这下婆婆总该不生事了。

怀胎十月,一朝分娩。小娟生下了女儿。这下婆婆又不高兴了,她只看了一眼,就离开了医院。此后,小娟做月子,她不管不顾,老公又要工作,没办法,小娟只得回了娘家,让父母照顾自己月子。

月子结束了,婆家人,甚至都没有一个人来看过小娟母女一眼。

几个月后,小娟该回去上班了,她让老公和婆婆商量,让婆婆帮忙带一下女儿。结果,婆婆一句就给否决了,她一直在说“她腰疼,手疼,抱不了孩子,没法带”

小娟娘家还有弟弟,长期让娘家妈妈带,那也不可能。无奈,小娟只得放弃了工作,做起了全职妈妈。自己照顾宝宝,第一次当妈妈,小娟有太多不知道的,有时候,一个人,连饭都做不了吃。可婆婆,从来没有搭过一下手。

虽说婆婆帮带娃,帮是情分,不帮也是正常。可,一家人,有时候,真没必要这样,不是吗?

时间一晃五六年,女儿都可以上小学了,这时,婆婆突然跳出来说帮小娟带娃,让小娟去工作。

小娟心里那个气啊,都这个时候了,不用谁带,自己不是也可以去工作了吗?何况,现在,自己都已经错过了最好的工作年龄了!

没过多久,远嫁的小姑子生孩子,婆婆又不远万里跑去照顾月子了。关键小姑子还有自己婆婆照顾,她也不嫌挤得慌。

这都不算,婆婆硬是一照顾照顾了三四年,老大完了接着老二。还到处说小娟不让她带孩子……

小娟一肚子气,还不能说。完了,小姑子的孩子都照顾到可以上学了,婆婆回来了,然后就想起自己还有儿子儿媳,自己老了就该他们养着。

整天问小娟老公要买这个,买那个的。

老公也只能尽量满足婆婆的要求,这样也就罢了,小娟一直就像小媳妇一样忍着。可婆婆哪是安生的主,没事一天挑小娟毛病,然后就挑拨他们夫妻感情,好好一个家,整天弄得鸡飞狗跳。

时间久了,小娟受不了了,就和老公吵。话一扯开了,小娟忍了这么多年的委屈一股脑全倒了出来。

作为一个夜里从来没给孩子冲过一次奶粉的男人,他哪里会懂一个女人怀胎十月,婆婆不管,月子不问,孩子不理的艰辛和痛苦。

每次,他都吼小娟,“你多大个月子,值得一直叨叨个没完吗?那是我妈,生我、养我的妈,无论她如何对你,你都得好好对她”

渐渐地,小娟心寒了,婆婆这样对自己,老公不谅解。无论自己忍到什么程度,都是自己的错。慢慢地,她不在争吵,不在抱怨。

孩子上学时候,她就好好上班,只为自己和孩子活着。可婆婆仍然不放过他,一下说她外面肯定有人了,不然怎么会不争,不怨?

当老公在一次对她吼叫的时候,小娟平静地提出了离婚。此时老公还在说“就因为一个月子气,你至于偷人吗?至于对我妈如此憎恨吗”

此刻,小娟彻底明白,他和老公之间,差的早就已经不是一星半点了。

@宝妈阳光故事汇_x0002_或许很多人会说,婆婆没有义务照顾儿媳月子,更没义务帮忙带孩子。那么同样的,也可不可以说,儿媳也没义务赡养公婆呢?

中国本就是礼仪之邦,自古以来就有尊老爱幼的美德,俗话说,老也要有老人的样,别人才能尊你敬你啊。

一个家,上老正,下小才会孝。这很正常,将心比心,婆婆自己也是女人,女人最难的时候,不就是怀孕生子那几年吗?

不要说女人小心眼,还有什么月子仇。真的,那个时候,谁施予援手,真心感念一生的,而婆婆却如此诛心,换谁谁不怨?

中年过去就是老年 2023-08-04 14:03:08

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
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原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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