古董局中局几部书,古董局中局之掠宝清单

背后的温柔
精选回答

“得嘞,来到东城裴瀚林的家,故事一触即发”。

这是近期热播剧《古董局中局之掠宝清单》的开场白,短短几分钟让整个故事如画卷展开。看多了民国背景下的苦情、压抑和风雨飘摇,陡然出现在眼前的硬核民国悬疑剧让人眼前一亮。该剧颠覆的拍摄手法让不少观众惊呼过瘾,且不说紧凑的剧情、神仙的选角、CG特效、定格动漫,单是开场京腔说唱的形式,就独具一格。

众所周知,盗墓、探宝类IP的影视化改编在伦理文化、道德倾向和价值观上有很大的风险和难度,但大IP所携带的巨大商业价值让影视公司们跃跃欲试,渐成规模。由华谊兄弟、企鹅影视、7印象传媒联合出品,韩青担任总编剧、导演,管虎担任艺术顾问,屈楚萧、陈钰琪领衔主演,李九霄、田雨、李诚儒、张铎等主演的网剧《古董局中局之掠宝清单》就用了最新潮的改编角度,突破传统惯性的表达方式,打造了一部具有时代意义和年轻观众爱看的鉴宝剧。

从改编到拍摄,破旧立新

在马伯庸的作品中,《古董局中局》一书共分为四册,分别讲的佛头案、清明上河图、民国掠宝清单案,最后一部是解密老朝奉的大结局。继《古董局中局》第一、二部分别被影视化后,改编自系列IP第三部的《古董局中局之掠宝清单》也终于面世。

和前两部不同,《古董局中局之掠宝清单》把故事拉回到了民国,主角是年轻时的许一城。整个故事,藏了一明一暗两条故事线。明线讲的是日本人来中国寻宝,开出了一张“掠宝清单”,清单上的宝贝逐一现身,古董行随之掀起了各种风浪。暗线,则是以五脉明眼梅花为代表的鉴宝界和老朝奉代表的造假界之间的巅峰对决。由于故事拉回到了背景更为复杂的民国时代,因此人物动力也交杂着个人追求、国仇家恨以及民族大义几个层次。

《古董局中局之掠宝清单》的拍摄跟随着小说节奏走,既没有过度消耗IP,并且尊重了原著的精髓。该剧对原著精神高度还原,不仅仅体现在对小说惊悚氛围的营造,经典场景、古董鉴宝的复现,更主要是在情节铺排、冲突设置贴近原著的精髓。

值得一提的是,《古董局中局之掠宝清单》为了让年轻观众更有代入感,丰富了人物的情感线,人物合理化的改动,更好地诠释了小说的精髓。男主许一城从小说的清冷人设变成带有江湖豪情的热血少年郎,女主海兰珠从归国特务变成了热衷探索外星人的宗室格格,身份反差极具故事性,二人的相遇不仅是互相吸引,而是共同关注国家的呼吸以及民族的命运。

在《古董局中局之掠宝清单》中,不只是人物关系做到了“破旧立新”,该剧注重品质,拒绝偶像化,剧集开篇即交代时代背景,让充满奇幻色彩的故事根植于真实的历史背景;简要交代人物身份与江湖地位,并迅速进入鉴宝主题,让观众知道这是一部尊重原著、认真的鉴宝剧;融入多种知识系统,如道家、古董鉴别、帮会组织、蒸汽朋克等元素;情感关系点到为止,不强行加戏、不以情感线分散主线的进程。例如,海兰珠和许一城自协和医院出来后,相约在街角的馄饨铺:一张方桌,两碗馄饨,两位青年第一次互诉衷肠。许一城的考古专业,海兰珠的逃婚经历,都在这夜晚的烟火气里向对方道出。海兰珠对馄饨铺大嫂说,您煮的馄饨真好吃,大嫂回应道,“这东西好不好吃呀,要看你和谁在一起吃。”感情含蓄,点到为止。

除了在剧情改编上做到创新,《古董局中局之掠宝清单》在拍摄上也做到标新立异,影视剧对民族文化去符号化的还原表达,为民族文化找到了新的传播平台与传播方法。该剧拍摄的新潮、酷炫,穿插了大量漫画元素,粗犷的线条、明亮的用色、夸张的表情、再配上踩点精准的BGM,也让剧情的风格有着浓浓的热血漫的特点,充满热情、少年意气与想象力。此外,剧中利用镜头的转换和剪辑,把建筑新式、思想新潮的清华学堂与恪守规矩、充满了传统仪式感的五脉大院进行相互比较。民国时期的那种新旧思想激烈交锋,时代更迭的感觉一下子就呼之欲出。

在后期上,《古董局中局之掠宝清单》因为特效的加持整体质感上乘。在剧中开篇,许一城鉴定君子棋这一段,转棋、拿工具、撬盖,流畅的画面衔接里展现出棋子别有玄机的内里构造,外圆内方暗合君子之道,破棋拿玉一气呵成。据悉,制作团队为了保证高清镜头下的道具质感,特意找了一副金丝楠木象棋,再掏洞嵌玉。

新旧势力对抗,人物矛盾凸显思想变革

制作的创新,远不及思想的革新来的深刻,而《古董局中局之掠宝清单》的现实意义在于,鼓励每个人打破心里的条条框框,拥抱新世界。男主许一城是琉璃厂最知名的鉴宝世家五脉白门传人,拥有教科书一样的古董知识和鉴宝能力,同时他也是清华大学学生,对新科技和外面的世界充满好奇心和探索精神。他热血而充满正义感,做事不合常规却自洽。他是整部剧中最明亮的存在。与之相对立的是旧势力的思想束缚,比如男主所在的五脉,五脉重传统也困于传统。沈默与药慎行两位权威有最精湛的鉴宝技术传承,动不动就请出的“门规家法”是身处现代的我们无法理解的迂腐,可要破除这一切需要十足的勇气。

许一城作为一个吸纳新思想,打破旧时代规矩的新人,也是五脉白门的传人,时而会与死守“规矩”的五脉发生龃龉,屡屡有价值观上的论争。但观众都知道:“新人”最终会胜利,这个国家也会迎来新的面貌。

在剧中,人物群像的刻画颇具讽刺意味和现实意义。例如,由老戏骨田雨饰演的隆亲王,喜感十足的故事下,没落贵族掌腔掌调强撑着骄傲和“荣耀”,明明拮据却强撑着娇奢的生活,自以为是的想包办婚姻;在王府有二宝,一个是毓方,另外一个是阿和轩。王府二宝,品行相反,自成一对儿,他们是在有限空间里发出极大能量的典型,以前朝遗老的身份在新世界里闯荡,一个左右逢源,一个却处处碰壁。一个绞尽脑汁地捞好处,一个却愁眉苦脸地闹不明白。毓方懂察言观色,政治敏感度极佳,陪笑陪哭的本领,让他在王府内外左右逢迎。而阿和轩,他的迂腐顽固到不可救药的地步,与毓方产生极大的对比。擅指婚约,抵触新鲜事物,藐视科学的态度,无不映射那个年代遗老遗少们的守旧封建思想。

剧中,有着固步自封的旧势力,也有很多新青年的代表。许一城的好友付贵,作为警察厅探长兼职驼帮的继承人,虽然有着旧势力的背景,但他依旧是民国背景中的新势力,为了真相不惜丢官职,伤义父;为了兄弟杯酒横目只身劫狱;军阀混战他国入侵,作为在野官职里唯一关心国宝下落的人,不畏强权奋起反击。

除了付贵,女主海兰珠也是旧贵族的反叛者。她是宗室女,她与末代皇帝溥仪是表亲,她的父亲更私下答应隆亲王和她的婚事。种种迹象表明,她的出身是最典型的旧贵族。可她在剑桥大学留学归来,相信相对论和外星人,甚至专业研究方向就是外星人。在民国背景下,她是最激进的新青年代表。她的出场先是在清华学生面前发表了自己的女权观点,得到了全场掌声。

在剧中,新青年群体的存在是民国背景中的燎原星火,他们与许一城的兄弟师徒情谊,还有相互羁绊着的成长也让人动容。《古董局中局之掠宝清单》人物群像在角色人性挖掘上,映射出当代社会文明的众生相,每个时代都会有保守的五脉,有自蒙双眼的隆亲王,有盗亦无道的吴厅长和假仁假义的驼爷,这是人性的暗面。但同时也会有战胜黑暗的力量,就像离经叛道、横空出世的“许一城们”一样,他们虽然弱势但坚定,跟志同道合的伙伴一起义无反顾地冲向无边的黑暗,甚至用生命撞出的火花给了后来者勇气和方向。而这就是人类社会能够持续前进的力量。每个时代都会有这样的“许一城”出现,用赤子之心引领时代前行。

鉴宝戏份猎奇,护宝实则爱国

《古董局中局之掠宝清单》所展现的新旧碰撞的时代,它让我们看到因循守旧的人,也能看到在时代的脉搏跳动的人,一旧一新之间显露了时代的走向和变革。

值得一提的是,在剧中,鉴宝戏份充满知识性、趣味性和猎奇性。在鉴定君子棋时,用微缩镜头方式,把海底针化作巨钩,让棋子变成大地,巨钩破开大地,棋子内的美玉终于显现;在鉴定玉观音时,许一城进入幻境,巨大的无脸烟雾人像手托玉观音,观音旋转,许一城娓娓道来其中玄机;在鉴定一块青铜时,则大量使用特效,让许一城与巨大的青铜器进行打斗,从青铜器的浮锈发现它是赝品……

尽管剧中的鉴宝戏份颇有看点,但对于鉴宝,剧中有个核心的情怀:古董的价值远不在于金钱的价值,而在于故事与传承,信念与情怀。为了防止文物外流、被盗、被损坏,许一城为代表的五脉传承人一直都在做不懈的努力。如许一城所述,文物是历史的见证者,它们有自己的故事,这些故事与时间的积淀是让它们熠熠发光的东西,也是赋予它们魅力的东西,是假古董永远也不能替代的东西。无论老朝奉制作的仿品多么精致,多么能以假乱真,它都永远无法还原历史,无法衔接历史,也无法取代真正的文物的价值。

我们应该如何对待文物?或许需要用更新潮的思想,赋予它更多的意义,赋予时代感的气息,《古董局中局之掠宝清单》以颇为新鲜的观剧体验让年轻观众的认可,而最让观众印象深刻的是它背后的情怀与深意。

老夫子 2023-08-05 13:02:52

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
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传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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