壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟万

老夫撩发少年狂
精选回答

为什么麻将只有五万是大写的伍?

问:为什么麻将只有五万是大写的伍?打麻将时,胡了一付牌,不管是别人点炮还是自己自摸,或是杠开花,有的时候是平胡,有的时候是对倒,有的时候是坎当,还有的时候是单调。

无论怎么胡,都离不了平胡,对倒,单调和坎当。

贯例除去满贯清一色赢得钱多,不有一个赢得钱多的,那就是捉李逵,这李逵就是伍万,也叫捉伍逵。

捉伍逵必须四万和六万的坎当,才叫捉伍逵,如果是三四万或六七万,那叫胡二伍万或胡伍八万,叫平胡,捉伍逵必须是四六万中间单捉李逵的坎当。

可是,按贯例别的坎当比如一三万坎二万,三伍万坎四万是不多给钱的,唯独坎伍万才多赢一倍的钱。

就因为坎这个伍万最值钱,坎别的不值钱,才把别的万用了小写,把这个伍万用大写。

说起伍万是李逵,还顺便告诉大家别的万,一万是浪子燕青,二万是行者武松,三万是智多星吴用,四万是小李广花荣,伍万是黑旋风李逵,六万是插翅虎雷横,七万是霹雳火秦明,八万是美髯公朱仝,九万是及时雨宋江。

你别说我还真没有注意呢,麻将里面的一到九万真的只有伍万是大写,其他的都是小写,这究竟是为什么呢?麻将是汉族发明的一种益智游戏,麻将又称作麻雀牌。

据有关资料记载,在江苏太仓县有一个大粮仓,常年的囤积稻谷。

粮食多自然就是雀患频频发生,每年因为雀患损失了不少粮食。

管理粮仓的官员为了奖励捕雀者,便制作了竹牌记录捕雀数量。

这种竹牌刻着各种花纹和数字,既可以作为领奖的凭证,又可以用来玩游戏。

麻将的三种基本花色:万,饼,条。

“万”就是赏钱的单位,几万就是赏钱的数目。

“饼”就是“筒”,表示枪筒,几筒就表示几支火药枪。

“条”就是“束”,用细绳穿起来的麻雀,几束就是几束麻雀。

此外,“东南西北”表示风向。

麻将玩法的一些术语也和捕雀相关,“碰”谐音“嘭”的枪声,“胡”谐音“鹘”,是一种捕雀的鸟。

全国各地的麻将打法多种多样,牌数也不一样。

四川麻将,广东麻将,南昌麻将,杭州麻将,江南麻将,贵州麻将,台湾麻将,太原麻将等等,玩法多得很。

这里重点讲一下四川麻将,因为我是四川人嘛,我们这里常打的有成都麻将和南充麻将。

这两者的玩法又有一些差异。

成都麻将和南充麻将都只有108张,万、条、筒各36张。

成都麻将有一个众所周知的规则,那就是必须缺一门。

有很多种打法:标准打法,刮风下雨,血战到底……胡牌牌型:普通的十三张,对对胡,清一色,清对,七对,清七对等等。

南充麻将和成都麻将差不多,但是它不用必须缺一门,缺一门还能算作一番呢。

主要还是算番数和成都麻将不一样,它是用加的,成都麻将的番数是乘的。

还有一个特例,就是有一种胡牌牌型叫“卡心伍”,我以前也想过,为什么是“卡心五”,而没有“卡心四”“卡心六”。

到现在也没有搞明白过。

麻将堪称中国国粹,集益智、趣味、博弈于一体,是中国传统文化宝库中的一个重要成员。

深受广大群众的喜爱,十分普及。

有人认为麻将是中国传统文化的重要组成,是中国国粹;但是也有人对其深恶痛绝,认为其是赌博之首。

总之,对于麻将,国人褒贬不一!好了,我们现在回归问题,为什么只有伍万是大写呢?第一,摸麻将,摸麻将,当然要用摸的,伍万的小写容易与三万混淆。

所以,需要大写。

第二,其他数字的大写比较繁杂,麻将上面装不下

蓝荷 2023-09-03 14:24:24

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
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杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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