桃木用久了会招鬼吗(桃木能够辟邪)

翱翔天空
精选回答

桃木,桃树之木。而桃树是用来结水果的。据称,我国是桃树的故乡。在公元前十世纪左右,《诗经·魏风》中就出现了“园有桃,其实之淆”的句子。而在《魏风》中已经表明,在西周时期,我国的黄河以北以及山西的广大地区,已经开始人工种植桃树。

既然桃树是一种能够结出水果的普通果树,那么,桃木怎么会有“辟邪”的作用呢?究竟是谁“赋予”了桃木的“辟邪”功能呢?

其实,桃木能够“辟邪”来自于神话传说,它的“辟邪”功能全部是由神话传说“赋予”的。

在中国古代的神话传说中,有一个“鬼界”。在鬼域的世界当中,耸立着一座大山,山上长有一棵树冠覆盖三千里的大桃树,在桃树的树梢上,常年俯卧着一只金鸡。

每当清晨时分,在桃树的树梢上俯卧的金鸡就会发出长鸣声,而金鸡的长鸣声就是为了提醒夜晚出去游荡的鬼魂需要赶回鬼域了。

鬼域的大门坐落在桃树的东北方向,在大门两边,分别站着两个神人,这两个神人分别叫做神荼和郁垒。如果鬼魂在民间游荡的时候干了一些伤天害理的事情,那么,在鬼魂进门的那一刻就会被神荼和郁垒察觉,于是,“正义感”颇足的神荼和郁垒便会将这个鬼魂捉住,先是用桃木棒责罚鬼魂,然后用芒苇做的绳子把它捆起来,并送去喂虎。

传说中说,桃木棒的“威力”巨大,只要轻轻敲击鬼魂,就会令鬼魂皮开肉绽,痛不欲生,因此,所有鬼魂都害怕神荼和郁垒以及他们手中的桃木棒。

因为天下的鬼魂都畏惧神荼和郁垒以及他们手中的桃木棒,所以,民间便用桃木刻成他们俩的模样并放在自家门口,用以避邪防害。后来,人们干脆将神荼、郁垒的名字刻在桃木板上,并认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

其实,这就是桃木能够“辟邪”的由来之一。

另外,关于桃木能够“辟邪”的说法还有许多种。据古书记载,后羿是被桃木棒所击杀,在后羿死后被封为宗布神,宗布神天天在一棵桃树下,手里牵着一只老虎。凡是从此路过的鬼魂,必须由宗布神验明正身,一旦检验出鬼魂是恶鬼的话,先用桃木棒杖责,然后让老虎将恶鬼吃掉。

当然,关于桃木能够“辟邪”的神话传说还有许多种。但总的来讲,桃木是神话传说中的“降龙木”、“鬼怖木”,是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。

其实,所谓的“邪魔”,都是存在于人们的心中的。在自然界里,是根本没有“邪魔”的存在的。有人说,人死之后有鬼魂的存在,但又有谁真正见过鬼魂呢?恐怕没有。因此,只要人心端正,不心生邪念,这个世界上是见不到“邪魔”的。倘若这种世界上根本就没有“邪魔”和鬼魂的存在,那么,桃木还怎么“辟邪”呢?桃木的“辟邪”功能也无从检验了啊!所以,桃木的“辟邪”功能仅仅存在于神话故事当中,在现实生活里,桃木就是桃木,是不存在什么“辟邪”功能的。

心若磐石 2023-08-07 11:02:20

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芸窗是什么意思

芸窗,读音yún chuānɡ,汉语词语,意思是指书斋。亦作“芸牕”。出自唐·萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》:“却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。”
造句:
1、并蒂芙蓉映彩霞绣阁花香酒似诗芸窗学友结同心。
2、儿在京身体尚佳,精神亦适,风雨芸窗,友朋甚广,赋诗唱酬,不虞寂寞,媳妇来京反嫌不便。
3、绛桃春暖鱼龙变,向芸牕志绝韦编,功名一字总由天
4、举案欲看德耀妆芸窗学友早栽兰并蒂红花向党开。
5、三载芸窗烧烛短,一篇文论耗时长。

九霄云外的意思

九霄云外,汉语成语,拼音是jiǔ xiāo yún wài,意思是在九重天的外面。比喻非常遥远的地方或远得无影无踪。出自北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“一事惬当,一句清巧,神厉九霄,志凌千载。”
用法:偏正式;作主语、宾语、补语;用于表消失意义动词之后。
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造句:
1、他贪玩的时候早把老师的教导抛到九霄云外了。
2、小明上课不认真听讲,注意力早就飞到九霄云外去了。
3、小英在路上贪玩,早把妈妈让她买酱油的事给抛到九霄云外了。
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什么是优美

“优美”是一个美学名词,该词是指美好、美妙的意思。
出处:
1、《后汉书·蔡邕传》:“若器用优美,不宜处之冗散。”
2、《北史·魏临淮王彧传》:“三人才学虽并优美,然安丰少於造次,中山皂白太多,未若济南风流宽雅。”
造句:
1、优美的歌声在草原上随风飘荡。
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3、优美的大自然可以纯净人的心灵。
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靡使归聘的靡是什么意思

“靡使归聘”的“靡”的意思是无法,没有。出自先秦佚名的《采薇》。
原文节选:
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
译文:
豆苗采了又采,薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了,但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家,都是为了和猃狁打仗。 没有时间安居休息,都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采,薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了,心中是多么忧闷。忧心如焚,饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定,无法使人带信回家。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍,周朝军士严阵以待,作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役,守卫中国,军旅的严肃威武,生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写:薇之生,薇之柔,薇之刚,棠棣花开,依依杨柳,霏霏雨雪,都烘托了军士们“日戒”的生活,心里却是思归的情愫,这里写的都是将士们真真实实的思想,忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值,恰恰相反是表现了人们的纯真朴实,合情合理的思想内容和情感,也正是这种纯正的真实性,赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
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