很有修养的说说

做你后盾
精选回答

1、播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。

2、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。

3、德行的实现是由行为,不是由文字。

4、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。

5、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。

6、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

7、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。

8、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

9、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。

10、阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。

11、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

12、修养是一面镜子,可映出人格的高下;修养是一柄双刃剑,用以利众则万事可成,利己则毁誉终身。弃燕雀之小修养,扬鸿鹄之高翔,乃今天我们肩负之重任。

13、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!

14、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。

15、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。

16、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。

17、关于道德修养的句子除了艺术以外也是道德

18、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。

19、品德包含在修养之内,身不修则德不立,君子不可以不修身,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,正心以为本,修身以为基,君子之修身也,内正其身,外正其容。

20、把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。

21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。

22、自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。

23、修养是一种人的内在素质。在生活中人们都有这样的感觉:与聪明的人共事使人理智能,与平和的人打交道会使人大度,与有修养的人相处会使人感到平等,没有压力。

24、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。

25、修养是一个人的内在品性,是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它不是服饰华丽,也不是外貌姣好,唯有相处方可品读得出来。

26、因为修养是隐藏的美,她高贵典雅,又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思,又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬,不去认真体味,你感觉不到它的浓郁和美好。

27、真诚才是人生最高的美德。

28、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

29、谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

30、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。

31、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

32、我愿,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。

33、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

34、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。

35、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。

36、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

37、如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上。

38、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。

39、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。

40、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

41、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

42、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。

43、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。

44、教育的唯一工作与全部工作可以在这一概念之中道德。

45、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

烟久如画 2024-03-24 15:15:39

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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6、人主之患在莫之应,故曰,一手独拍,虽疾无声。——韩非《韩非子·功名》
7、莫学蜘蛛各结网,要学蜜蜂共酿蜜。——谚语
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