盗墓笔记时间线(各大事件发生时间线)

岁月如歌
精选回答

《盗墓笔记》涉及的人物很多,故事时间线也很长,从公元前30世纪的西王母到公元后2017年的吴邪,发生了各种重大事件,比如张大佛爷是什么时候死的,狗五爷是什么时候死的等诸多问题,很多人都不是太了解,今天给大家整理汇集了盗笔的大事记,解决大家在观影或看原著时遇到的一些困难,整体可以分为五个时间段:远古时期-—中世纪-—-老九门时代-—盗笔时代-—现代。

公元前30世纪

一:远古时期

公元前30世纪,天外陨石降落于地球,西王母在西域发现陨石内暗含长生之秘,于是在西域大荒之丘建立西王母国,建都于塔木陀,其国主为女性,人称“王母”,抓获大量奴隶,潜心研究长生之术。

公元前962年,西周第五代王姬满登基,史称周穆王;

公元前963至公元前959年,上位后的穆王野心极大,四处征伐,国土扩张极快,四周蛮夷均不敢冒犯周朝,但在征战于西荒之时,兵败于塔木陀,后亲自前往西荒与西王母国议和,两人一见如故,相欢于瑶池之上,为了让彼此长久共处,西王母将长生之术告知周穆王,并赠以陨玉、尸蟞丹。

西王母与周穆王

公元前908年,周穆王并未如期赴西王母之约,而是自己利用陨石,研发出了玉俑。同年,周穆王去世,在位55年,葬于鲁地风水极佳之处, 也就是现在的山东瓜子庙,身着玉俑,吞下丹药,期待复活。

公元前400年,鲁殇王去世,鸠占鹊巢,掘开周穆王的陵墓,将其从玉俑中拉出,自己睡了进去,期待复活,然而下葬没多久,鲁殇王的军师铁面生,探得长生之术,远涉塔木陀,以周穆王名义,再次取得陨玉和丹药,在华夏大地设立包含穆王墓在内的七星疑冢。

二、中世纪

公元1356年,元朝末年堪舆术士汪藏海因兴建土木之术,名扬四海,后被东夏族抓捕,前往长白山主持修建第13代万奴王墓,起名为云顶天宫。在此期间,汪藏海利用修建之机,潜入青铜门,窥探到了东夏国天机,并将其所见所闻记录在了三枚蛇眉铜鱼上,后将铜鱼藏在风水龙脉的三处宝穴内,期后世有缘之人得见。

1366年,从东夏逃回来的汪藏海得信于明太祖,主持修建皇城宫阙及太祖陵寝,太祖龙颜甚悦,赐封钦天监。

汪藏海

公元1396年,汪藏海借出使之名,来到西域塔木陀,拜访西王母国,借机窥探到了西王母不死的秘密。

公元1398年,明太祖朱元璋驾崩,汪藏海担心会被拉去陪葬,藏身于山野之中,数年以后,为掩人耳目,以巨舟为墓,沉入海底,位于现今的西沙。

公元1879年—1879年,全国大饥荒,长沙乡民盗古墓以冥器换取粮食成为一大生计,并逐渐形成了淘沙南派。

三、老九门时代

11890年至1905年,张启山、二月红、李三爷、黑背老六相继出生。

11910年至1915年陈皮阿四出生。

11924年至1926年,吴老狗、霍仙姑、齐铁嘴、解九爷等人出生。11931年,张家内讧,张启山爷爷因“猎人女儿”事件被卸任张家族长,后被处死,张启山父亲带领族人从东北逃往长沙,建立了自己的势力,张启山父亲在逃回的路上被日军枪杀。

张大佛爷

11932年至1934年,逃回来的张启山,利用敏捷的身手和魄力,加入了革命,并逐渐进入了权力中心,一度担任了长沙边防司令官,并一手创建了老九门。

11935年张启山在新月饭店看上了尹新月,为博美人一笑。点了三盏天灯,追求尹新月。

11937年,二月红妻子误中剧毒,二月红伤心葬妻。

11938年,日军侵犯长沙,老九门联手在游园会刺杀岛国军官。

11939年,张启山遭遇长沙火车站神秘鬼车。

20、1949年,新中国成立,张启山成为建国元勋。

文竹掀起中年风 2023-08-06 12:00:49

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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