如来佛祖和菩提祖师的师傅是谁(菩提祖师的师傅是谁)

大叔
精选回答

1、菩提祖师的师傅是地祖镇元 镇元大仙是地仙之祖,道号镇元子,道术深厚精深,连观世音菩萨也让他三分。

2、他的人参果,九千年成熟一次,闻一闻神奇的人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。

3、镇元子,混名与天同君,道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。

4、在《西游记》林林总总的神仙中,镇元子应该是最有风度的一位。

5、唐僧师徒取经路过五庄观,远见“松篁一簇,楼阁数层”,连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。

6、到了近前,才“看不尽那巍巍道德之风,果然漠漠神仙之宅”。

7、虽说孙悟空曾作过齐天大圣,但对镇元大仙却一无所知。

8、镇元子的五庄观,有一棵天开地辟的灵根人参果树,万年一收获,只得三十个果子。

9、那果子,“闻一闻,就活三百六十岁;吃一个就活四万七千年。

10、”大仙地位显赫,他的弟子解释:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。

11、”镇元子只将“天地”二字侍奉香火,为此其弟子还说:“这两个字,上头的礼上还当;下边的还受不了我们的香火。

12、是家师诌佞出来的。

13、”镇元子是地仙之祖,所以敬天“礼上还当”,敬“天地”可能取其和谐。

14、他在道家的位置与玉清、上清、太清平列,或者在“三清候补”之级。

15、从他门下出去的散仙不计其数,身边尚有四十八个徒弟,都是得道的全真。

16、他的观内有花园、菜园,孙悟空偷人参果看到菜园,不无讥笑之意说:“他也是个自种自吃的道士”。

17、唐僧一行路经时,镇元子正好应玉清元始天尊之邀,到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。

18、去时,带去了四十六位弟子,对留守的清风、明月二弟子特意交待:“不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他。

19、可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情”。

20、二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚,说:“孔子云:“道不同,不相为谋。

21、’我等是太乙玄门,怎么与那和尚做甚相识!”镇元子解释说:“那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来第二个徒弟。

22、五百年前,我与他在‘兰盆会’上相识。

23、他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也”。

24、还交待:“须要防备他手下人罗唣”。

25、自以为见多识广的孙悟空,到了五庄观,听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”,忍不住喝道:“你这个臊道童,你在那个面前捣鬼,扯什么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲什么!”偷食人参果,推倒果树,不认错道歉,师徒一行就悄悄开溜;被镇元大仙追上询问,又以谎言搪塞。

26、镇元大仙施手段,连人带马捉去,又特意安排与马草料,以“唐三藏做大不尊”之名,欲用皮鞭打之。

27、并解释:“这和尚是出家人,不可用刀枪……”。

28、孙悟空见状,急承担责任,要求替打,大仙笑道:“这泼猴倒言语膂烈。

29、这等便先打他”。

30、打完,又要打唐僧,孙悟空又求替打,大仙笑道:“这泼猴,虽是狡猾奸顽,却倒有些孝意。

31、既这等,还打他罢。

32、”当夜孙悟空作法,以柳树之根替身,使一行人逃脱。

33、次日早,大仙得知,夸奖道:“孙行者,真是一个好猴王!”又说:“你走了便也罢,却怎么绑些柳树在此,冒名顶替?”遂又追上将四人一马捉拿回观。

34、二次捉住唐僧一行,镇元大仙命人支起油锅,要炸孙悟空。

35、孙悟空施法捣了锅灶。

36、大仙再起锅灶,要炸唐僧,孙悟空赶快站出来:“我来下油锅了。

37、”镇元子见好就收,一把搀住孙悟空,表扬夸赞了一番后,对孙悟空说只要把树医活,就与孙悟空八拜为交,结为兄弟。

38、孙悟空也见识了镇元大仙的手段,不敢狂作非为,赶紧到三岛求取医树之方。

39、孙悟空访三岛求方医树,听到各路神仙对镇元子的高度评价;到了观世音处,又挨了一顿责骂,更了解到镇元子是非凡之仙。

40、观世音随孙悟空到了五庄观,镇元子恭敬有礼:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”观世音也显示君子之风:“唐僧乃我之弟子,孙悟空冲撞了先生,理当赔偿宝树”。

41、人参果树医活后,镇元大仙急令敲下十个人参果,请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。

42、送走观世音,大仙又安排蔬酒,与孙悟空结为兄弟。

43、分别时,两人依依不舍,颇有相见恨晚之意。

44、《西游记》中,佛道勾心斗角,少有和谐场景。

45、五庄观发生的这件事,精彩地体现了道家静虚高远的境界。

46、镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神,对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可,确实为道家争得了彩头,展现了真正的道家大仙的风度。

47、镇元大仙三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈。

48、在与齐天大圣孙悟空打斗中,一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒,只两三个回合,他施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领着实厉害。

49、但大仙心胸开阔,气度不凡,当孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他不记前嫌,与孙悟空结拜为兄弟,并且慷慨举办人参果会,用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒,颇有大仙气度。

50、本人以不如果论武力,有人会说是孙悟空,其实不然,悟空也只是小人物,如果说他最强,那他师傅岂不是更强! 至于孙悟空的师傅,是如来八大弟子之一的须菩提,如来八大弟子分别是“地藏王,观世音,文殊,普贤,须菩提,金蝉子,阿难,迦叶”,不用奇怪“须菩提”为什么一身道装打扮,很简单,他是由道入佛的大仙拉! 而最厉害的莫过于我们的创世之祖盘古,其实他并没有化身成山川河流,而是拿着盘古斧开辟宇宙去了,女娲就是他的妹妹!他有三个法身(是法身不是化身,法力只有他的十分之一!)分别是原始天尊,太上道君(灵宝天尊)和太上老君!他还有2个徒弟,分别是玉清大天尊(玉皇大帝)和释迦如来佛!不要奇怪为什么如来也是他的弟子,对于他这种开辟宇宙的扛把子来说,国籍观当然不会仅限于中国啦!据说如来悟道的菩提树,就是他放到尼泊尔去的啦! 当然,有人会说三皇五帝也很厉害,是的确实很厉害,三皇分别是天皇盘古(当然不是小日本那个狗屁天照啦)地皇伏羲,人皇女娲!五帝分别是黄帝轩辕,炎帝神农,少昊,帝喾和颛须(黄帝外孙)!也都是法力高强的主! 中华大地的神仙故事林林总总,真的是太精彩,也太有意思了!镇元大仙为地仙之祖,我想这是任何一个喜欢修真故事的朋友都认同的。

袅袅烟云 2023-08-19 20:34:38

相关推荐

火龙果水果保鲜的方法

1、在室内要尽量将火龙果放置在阴凉并且没有光的地方,一般情况下只能存放一天。2、火龙果在切开后有剩余,可用保鲜膜或袋子包起来,放在冰箱中冷藏。3、火龙果属于热带水果,因此在冰箱冷藏时,要将温度调为十五度,此方法...
展开详情

心里迷茫的伤感句子

1、暧昧的人,连再见都不知从何说起,因为本来就没有关系,因为我们谁也不是谁的谁。2、就算很失望,笑容依然要灿烂!3、学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。4、朋友之间很少谈论未来,但是未来他们往往还在一起;恋...
展开详情

新年感言一句话

1、祝愿新的一年身边的家人朋友都开开心心、健健健康、好运连连!2、我的祝福,如春天般的温柔甜蜜,长久深深种植地保留在您的心田,祝妈妈您拥有甜蜜温馨快乐的一年!3、亲爱的自己,永远不要为难自己,比如不吃饭、哭泣、...
展开详情

手上有倒刺应该怎么解决

1、温水泡手有人说起了倒刺的时候我不用手直接撕,用剪刀剪去不就行了么?不是的哈,正确的处理方法是打一盆四十度左右的水,然后把手浸泡进去,这样浸泡五分钟之后,手指甲以及手上的倒刺,还有手指头周围的皮肤都变的非常柔...
展开详情

新年烧香祈福说说

1、阿弥陀佛,人生在世不容易,求佛菩萨保佑我全家人苦难不近身,平安健康永相随,一切万事顺心如意。2、愿你我生生世世长相逢,同行同愿同圆种智功德海。3、阿弥陀佛,祝福所有亲人朋友,健健康康、平平安安。4、求佛保佑...
展开详情

精选推荐更多>

浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200