初三语文课内文言文文意理解

初三语文课内文言文文意理解本文简介：初三语文课内文言文复习资料汇编1、.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。③《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而不厌、

初三语文课内文言文文意理解本文内容：

初三语文课内文言文复习资料汇编

1、.①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。

②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

③《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而不厌

、

学而时习之

、三人行，必有我师焉

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆

默而识之

温故而知新

④当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。

⑤《论语》的“论“读lun，它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度．

⑥AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”

2、文章《狼》最后一段说“狼亦黠矣“，文中哪些地方表现了狼的“黠“？少时，一狼径去，其一犬坐于前

久之，目似瞑，意暇甚

意将隧入以攻其后也。《狼》中议论点题的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

3.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名；面对可汗大点兵，木兰作出的决定是:

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征；木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马；西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣啾啾。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣溅溅；《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强；从“归来见天子“一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？“木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。”《木兰诗》中概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。成语“扑朔迷离“出自《木兰诗》，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

4.①《桃花源记》中哪几个句子表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

②《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。

③《桃花源记》中是什么吸引渔人“欲穷其林“的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，

④《桃花源记》中哪几个句子描写了桃花源的美好的自然环境？土地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。

⑤《桃花源记》中哪几个句子描写了桃花源社会环境的安宁？阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。

⑥《桃花源记》中哪几个句子描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况？黄发垂髻。并怡然自乐。

⑦《桃花源记》最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：①便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。②馀人各复廷至其家，皆出酒食。

⑧《桃花源记》中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。

⑨《桃花源记》的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

⑩《桃花源记》“此人一一为具言所闻，皆叹惋。“桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（11）《桃花源记》中虚构了一个理想的社会，文章从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是：土地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。

（12）.《桃花源记》有些成语一直沿用至今，请写出来。豁然开朗；老死不相往来；怡然自乐；鸡犬相闻。

（13）.把《桃花源记》四段的大意各用一句话概括出来：①发现桃花源、②访问桃花源、③离开桃花源、④再寻找桃花源

（14）陶渊明《桃花源记》中，作者理想的社会是：土地平旷，屋舍铲然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。

5.《口技》中口技表演者有一段时间同时发出许多声音，描写这些声音的文字有：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝；宾客意少舒，稍稍正坐。；于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

6.

①《伤仲永》中的哪些句子介绍了仲永才能发展变化的三个阶段？并简要分析造成这种变化的原因。

第一阶段：仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

第二阶段：十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。

第三阶段：又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

造成这种变化的原因：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

②《伤仲永》中最后一段的议论讲了什么道理？就方仲永的事例，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。

7、①愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也②愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴③愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？④

愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。⑤愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”⑧愚公移山的最终结果是冀之南，汉之阴，无陇断焉《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

8.①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。描写陋室清新幽雅环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。用比喻赞美“陋室“的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？。③《陋室铭》中描写“陋室“环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿，草色入帘青。《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是孔子云：何陋之有？

④刘禹锡《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：孔子云：何陋之有？⑤《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

9.①周敦颐《爱莲说》（体现不与世同流合污）

咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用周敦颐《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是莲之爱，同予者何人？③本文描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。比喻君子不同流合污的语句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。④文中作者把“莲“比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？作者认为君子应该是：品德高尚的人。

10.

请写出《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月

请写出《三峡》中描写夏季三峡景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

请写出《三峡》中描写三峡春冬之景的句子：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

写出《三峡》中描写秋季三峡景色的句子：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

11.

请写出《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。直接抒发作者感情的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

12.《五柳先生传》赞语中和传文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵．

13.

《核舟记》中介绍苏黄二人友好关系和相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

14.《陈涉世家》中，陈胜、吴广起义的直接原因（导火线）：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩；起义的根本原因：天下苦秦久矣。

《陈涉世家》中，陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾觽诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。为什么用这样的策略？天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。

《陈涉世家》中，陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）?

丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。“取得了什么效果？卒中往往语，皆指目陈胜。

《陈涉世家》中，陈胜在分析当时的形势和起义的前途时得出“宜多应者”的结论，他的根据主要有两条，具体是（1）天下苦秦久矣

（2）诈自称公子扶苏、项燕。

用《陈涉世家》中的词语组成两个4字短语，概括陈胜、吴广利用鬼神来威众的两件事：（1）鱼腹罾书

（2）篝火狐鸣

司马迁《史记·陈涉世家》中写陈涉发动起义“召令徒属“时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：“王侯将相宁有种乎！“陈胜是我国古代历史上第一次农民起义的领袖，在他身上具有超出当时一般农民的进步思想，请把《陈涉世家》中表达这一思想的原句写出来：王侯将相宁有种乎！

《陈涉世家》中，陈胜对秦朝统治者对农民的压迫认识得非常深刻，在文段中他是这样谈这个问题的？公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！最能表现陈胜、吴广决心造反（起义）这一行为的句子是且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

陈胜、吴广起义队伍迅速壮大，起义队伍发展的情况如何？行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

陈胜、吴广起义在全国的影响如何？当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

《陈涉世家》中陈胜在动员起义时，最具有鼓舞性，气魄雄伟、扣人心弦，能表现他的卓越的宣传能力的一句话是：且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

《陈涉世家》中表现陈涉青年时代远大抱负的一句话是：燕雀安知鸿鹄之志哉！

15.

《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马．

千里马有哪些不幸的遭遇？祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

千里马的才能被埋没的原因是什么？

①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。

食马者浅薄愚妄表现在什么地方？①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意。

《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食马者不知其能千里而食也；根本原因是：伯乐不常有。

在《马说》第三段中，作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在哪三个方面？

①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意

策马者是怎样的不认识千里马？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。对食马者进行强烈讽刺是哪一句？执策而临之，曰：“天下无马！”

《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

《马说》中描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。

《马说》采用什么写法？伯乐、千里马、食马者各含有怎样的喻义？本文抨击了什么现象？

这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。

16.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水：风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

第二段

以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

第三段描写了

富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

17.①以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这叫做“得道者多助，失道者寡助”。（选用《〈孟子〉二章》中的名句回答）

日本某些***，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。

《得道多助，失道寡助》一文中，作者指出在管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界“、“以山溪之险“和“以兵革之利“。然后提示争取“人和“的实质在于“得道“。

孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。《〈孟子〉二章》中用来警策激励人的名句是：然后知生于忧患，而死于安乐也。

②《生于忧患，死于安乐》中说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

《生于忧患，死于安乐》一文中作者所摆出的事实论据是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。

《生于忧患，死于安乐》中分析亡国的条件的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

19.《醉

翁

亭

记》中为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

文中作者描绘四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

文中点明全文主旨的句子是：醉能同其乐。表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。文中与“饮少辄醉，而年又最高“相照应的文字是：苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

20.《岳阳楼记》中，作者用“去国怀乡，忧谗畏讥”和“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”。为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲

淹在《岳

阳

楼

记》中所写的那样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，惟有如此，方可成就一番事业。

《岳阳楼记》一文中表现作者远大抱负的名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。表达作者旷达胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。

《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是：政通人和，百废具兴。

《岳阳楼记》中从空间角度描写岳阳楼景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。

从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头“这副对联，你能想到荡仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲“的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）

《岳阳楼记》中写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。

21.《鱼我所欲也》一文提出的中心观点是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

《鱼我所欲也》中能概括全篇大意的句子是生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

以“鱼“和“熊掌“为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

22.《隆中对》中诸葛亮替刘备策划的最终目标是：（用原文回答）霸业可成，汉室可兴.为达到这目标提出的战略方针是：西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理.

诸葛亮提出这个战略方针的根据是什么？先论占据荆州的必要性，“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国”；再论可能性，“其主不能守”。又论占据益州的必要性，“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”；后论可能性，“刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤。”

5.诸葛亮《出师表》中提出的第一条建议是广开言路,第二条建议是严明赏罚.

第三条建议是亲贤远佞。作者反复陈述的一条，也是最重要的一条建议是亲贤远佞。诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均“。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。

《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

《出师表》中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)

23.《曹刿论战》中反映战前政治准备，取信于民的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。

《曹刿论战》中曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。

24.根据下面各句的内容或提示，概括出相应成语。

“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”

概括出“三顾茅庐”；《桃花源记》结尾写刘子骥打算寻访桃花源，“未果，寻病终。后遂无问津者。”后人据此概括出一个成语为：“世外桃源”；《木兰诗》结尾：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”后人概括为一个成语“扑朔迷离”

词语解释：

1、

选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政、治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。

2、

兼：同时。3、

苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。

4、患：祸患，灾难。5、

辟：通“避”，躲避。6、

如使：假如，假使。

7、

何不用也：什么手段不可用呢？8、勿丧：不丢掉。

9、箪:古代盛饭用的圆竹器。10、

豆：古代一种木制盛食物的器具。

11、

呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。

12、

蹴cù：用脚踢。

13、

不屑：因轻视而不肯接受。

14、万钟，这里指高位俸禄。钟，古代的量器。15、辩，同“辨”，辨别。

16、

何加：有什么益处。17、奉：侍奉。

18、

所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。

19、

乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。

20、

已：停止，放弃。

21、

本心：天性，天良。