论述大学生应该如何正确对待心理障碍

真假幸福
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随着生理的发育成熟、心理的发展完善,大学生恋爱现象在大学校园已十分普遍,一定程度上讲,恋爱是把双刃剑,能带来美好的情感体验也可能会带来极大伤害。失恋对于任何感情坚强和成熟的人都是很大的挑战和考验,更何况有部分大学生存在"心理脆弱"的问题,对这类学生而言,失恋则有可能成为致命的打击。所以该如何处理大学生恋爱失恋问题,是我们值得关注的一个问题。很多学生进入大学后,在从众心里影响下急着谈恋爱,可是由于之前缺乏与异性交往的能力,更缺少爱别人和被别人爱的能力,所以在恋爱时很容易出现问题,细节打败爱情,所以一定要学会处理恋爱中的各类问题,而失恋问题却是众多人难以处理的问题,不少大学生自杀都是由于无法承受失恋问题而引起的,所以,该如何对待失恋呢?首先,要了解失恋会对大学生的心里会造成怎样的影响呢?恋爱是对于每个人都是难忘的,恋爱中的关心体贴、互帮互助和激励安慰会让每个人都体会恋爱的美好。然而,越是美好的东西,失去之后的伤害越大,失恋正是如此,当你全身心的放入到一个身上之后,那个人又转身离开,所有的依靠一下都没了,就好像全世界只剩下你一个人一般。失恋往往给大学生造成一系列消极心理,如羞辱、愤恨、悲伤、失落、孤独、虚无、绝望等,导致了大学生难以解排,偏激轻生,无法忍受,反施报复,自甘沉沦着,大好青春,擦肩而过。其次,树立正确的大学恋爱观,积极面对爱情。绝大多数大学生因为不能正确面对恋爱观,盲目恋爱,导致失恋后无法正确处理。不要由于从众才去恋爱,不要只为了恋爱而去谈恋爱,也不要只为了简单的生理需求或者心理需求就去盲目的恋爱,两个人在一起就要一起努力,共同向上。所以要提倡志同道合的爱情,正确处理爱情和学业之间的关系,恋爱要严肃认真、感情专一,恋爱过程中要相互理解、信任和宽容,相互尊重,共同进步。要追求高尚的爱情,摒弃庸俗的爱情。所谓高尚的爱情的是精神层面上的,大学阶段,属于不断自我完善与提高的阶段,在体验美好爱情的同时,也应该不断充实自我,才能在今后社会中更好的生存、发展。最后,大学生失恋后应当学会自我调节。失恋学生要能够明白,爱情固然重要,但并不是生活的全部,爱情只是生活中点缀的一部分,有爱情生活可以更完美,但没有了爱情并不代表生活就没有了色彩。要学会思维转移,把失恋的痛苦升华为学习中奋发向上的一种动力。反思失恋原因,也许有时候的你会发现,这样的爱情并不值得留恋。正所谓:天涯何处无芳草,莫愁前路无知己。任何事物都有其正反两面,失恋虽说是一次失败的恋爱,但同样有其独特的积极意义,比如:失恋能避免以后的婚姻失败,失恋能增长阅历和耐挫能力,失恋能认识自我的爱情观,失恋能让人学会珍惜、尊重和宽容等等。如今多数失恋者能逐渐正确对待失恋,然而有些失恋者出现失控和反常的心理反应,尤其是一些青年人。笔者分析失恋者心理表现,常见有三种不良的心理问题。一是自卑心理。感到羞愧难当,陷入自卑、心灰意冷之中,有的人甚至因此而走上绝路。其实,失恋是恋爱生活中的正常现象,并不是一种错误。因此,不存在什么失面子的问题。在银行工作的小陈曾诉说:"我与女友从相识到相爱已三年,可是最近为了一些小事而争吵,之后女友提出分手。我无地自容,怎么向亲戚、朋友、同事交代?"二是报复心理。有的失恋者失去理智,产生报复心理,结果可能造成毁灭性的结局。特别是由于一方不道德而导致失恋,更容易出现报复心理。其实如果对方人格低下,你应该为相别而庆幸,切不可降低自己的人格,以图一时的泄愤。在某酒店工作的小马因对方有第三者介入而失恋。他不甘愿,天天去女友家门口大吵大闹,声言让女友不得好过。三是渺茫心理。有的人把恋爱看得至高无上,一旦失恋了,事业、前途也不顾了。失恋的石小姐伤感地说:"我俩计划一起上夜大进修英语,之后一起考研究生,可是现在一点兴趣也没有了,今后也不知怎么。"焦虑,不但于事无补,反而可能使你们在恋爱问题上更草率。失恋的痛苦是可以理解的,要尽快摆脱精神痛苦而达到心理平衡,必须克服上述心理障碍。首先冷静分析失恋的原因。冷静分析一下失恋原因,可以帮助摆脱"恋"的苦恼。其次及时疏导心中的郁闷。人的理智可以战胜感情,失恋者可以采用疏放法,即找亲人或知心好友倾诉你心中的烦恼;也可振笔疾书;甚至可以关门痛哭一场,这样有助于消除失恋带来的心理压力,及时恢复心理平衡。也可以采用转移法,主动臵身于欢乐、开阔的环境。再次努力把精力投入到事业、工作和学习中去。很多历史名人都曾经历过失恋的痛苦,他们可以作为积极转移失恋痛苦的楷模。天涯何处无芳草,莫愁前路无知己。一扇幸福之门对你关闭的同时,另一扇幸福之门会在你面前洞开。失恋其实是为了明天更好的成长。

梦初浮生 2023-08-31 15:04:51

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什么是今体书法之鼻祖

隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

我非生而知之者好古敏以求之者也什么意思

“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的意思:我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。出自《论语·述而篇》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”
译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

改造国民性什么意思

改造国民性,汉语词组,拼音为gǎi zào guó mín xìng,意思是改变打造人民,使他们变得有气质,有血性。
出自闫玉刚创作的作品《改造国民性——走近鲁迅》。此书通过介绍鲁迅通过文学、革命来改造国民的精神、思想,唤醒一个民族的血性,强调鲁迅对当时社会和后世的影响。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

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