马克思社会实践报告

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马克思社会实践报告本文简介:《马克思主义基本原理概论》社会实践报告我们的红河,我们的文化——走进红河州博物馆实践单位:红河州博物馆实践时间:2013年5月26号上课时段:星期五5、6、7节前言:经过这个学期的《马克思主义原理》学习,我要和我的同学们共同完成一个重要任务,那就是社会实践。社会实践是我们大学生的必修课,它不仅能培养

马克思社会实践报告本文内容:

《马克思主义基本原理概论》社会实践报告

我们的红河,我们的文化

——走进红河州博物馆

实践单位:

红河州博物馆

实践时间:

2013年5月26号

上课时段:

星期五5、6、7节

前言:

经过这个学期的《马克思主义原理》学习,我要和我的同学们共同完成一个重要任务,那就是社会实践。社会实践是我们大学生的必修课,它不仅能培养我们的合作能力、交流能力,还能真正的锻炼我们,让我们走出校园,贴近社会。

这次的社会实践是由我们班的七个同学组成,有男生也有女生,分工明确。而我们选择的实践课题是——走进博物馆,通过参观博物馆的文物与馆内设计等,了解红河文化。我们满怀信心,一定会是一次难忘的社会实践。

实践主题:关注红河文化遗产,保护中国传统文化,同时向群众宣传保护文物的必要性和切身性,为建设和谐社会贡献自己的力量。

实践口号:遵守秩序,认真积极,随机应变,圆满完成任务。

实践时间:2013年5月26号

实践地点及简介:

实践地点是云南省红河州博物馆。

红河位于祖国西南边陲,云南省东南部,与越南社会主义共和国接壤,总面积32931平方公里,世代居住着哈尼族、彝族、壮族、苗族、瑶族、傣族、回族、布依族、拉祜族、汉族和尚未识别族系的芒人。气势磅礴的哀牢山横亘于自治州中央,养育了400万各族儿女,汹涌澎湃的红河水贯穿全境,孕育出辉煌灿烂的红河文明。

建成于2003年12月的红河州博物馆,座落在云南省蒙自天马路65号红河州行政中心红河广场西侧,馆址占地面积3266平方米,建筑总面积8121平方米,设有办公区、库房、展厅、学术报告厅、多媒体中心等功能厅室,

是我州唯一一所综合性地方博物馆。博物馆浓缩了红河文化的精髓和历史情怀,承载着全州400万各族儿女对美好未来的期盼。。它以歌颂红河瑰丽的河山、勤劳的人民为使命,以展示红河悠久的历史、灿烂的文化为己任,以宣传“诚实守信,开放兼容,敢为人先,奔腾图强”的红河精神为重任,是全方位展示和了解红河的窗口。它的建成开放,必将在构建面向东南亚的国际大通道,弘扬民族文化,加速民族文化大州建设,促进红河社会健康和谐的发展中发挥重要的作用。

红河州博物馆的陈列设计以民族文化为主线,兼顾地方历史、人文景观等内容。其展览厅共分为“富饶美丽的红河”、“绚丽多彩的民族”和“神秘古老的红河”三大部分,每部分又分为若干单元和专题,以突出中心展厅的主题。“富饶美丽的红河”由序厅、中庭和环形走廊三部分组成。“绚丽多彩的民族”包括民族文化、土司文物和哈尼梯田三部分。

实践过程:

实践主要分为两部分,一是参观博物馆,并进行相关调查;二是后期的集体讨论并形成报告。

5月26号下午3点左右我们就从学校出发,炎炎夏日抵挡不住我们实践的激动,半小时后我们到达了蒙自州政府,也就是博物馆建成的地方。来到博物馆门口,似乎已经闻到了历史的芬芳,不禁心潮澎湃。

首先从其所在地点和周围环境看,博物馆位于州政府旁周围的环境很美,给人以一种亲近大自然的感觉很舒适安逸,是许多人休闲娱乐的好地方,不管是本地人还是外地人都喜欢来这游玩。从外看博物馆的建筑给我一种气势宏伟的感觉,其建筑很有特点。第一感觉是,视野很开阔,正逢周末,游人不算少,进入馆内登记后便进入展馆。进入博物馆内首先就能看到艺术景观图很有创意结合了红河州少数民族的风俗文化特点,一楼是摆放比较大型的石器、工具、铜器等,让我们印象最深就是那个大鼎了,一进去大家都好奇的这里钻钻那里看看。一直走就到了环形走廊,这也称绿色通道,是为那些手脚不方便的老人服务的走廊,具有以人为本的精神,体现了博物馆的服务精神。

参观一会后我们就沿着环形走廊上到了二楼,二楼名族文化展厅聚集了美丽的梯田、民族乐器、民族服饰、文字、哈尼的蘑菇房,彝族的土掌房、少数民族生产生活用具‘少数民族传统节日,土司文化。看着这些历史文物,让我看到红河州少数民族的优秀的文化和精神。博物馆保存着这些珍贵的文物见证着从古到今的红河文化,各具特色的少数民族的民俗风情。每个文物都有相应的介绍,每一个人都认真的看着。

之后大家继续到达三楼,每到达一处大家都不禁心里小小的惊喜一下,有很多我们没见过的文物,三楼的历史文化展厅又分为古代文明展厅、青铜器展厅、陶瓷器厅、书画厅、近现代史厅、锡文化厅里面聚集了各种化石、春秋战国时期红河先民创造的青铜文化、元明清时期的陶瓷器、明清时期的书画、马帮、航运、铁路等,这些作品展现了红河州人民的智慧结晶和历史悠久的文化特色,也看到红河州是一个自然资源丰富,民族文化厚重的地区。同时博物馆对文物保护非常用心,除了玻璃与外界隔离外,展柜中也有温度调节设备。还有场景展示,内容有特色很丰富。

在经过大概2小时的参观学习之后,由于博物馆的开放时间要到了,我们不得不恋恋不舍的离开了红河州博物馆,回到学校我们及时的对当天的工作进行了整理和分析,不断地充实着自己的社会实践报告,相互交流了参观的感受与收获。实践就在忙碌而充实中结束了,远离城市的喧嚣,我们回归到了原点,在古代人的文化中徘徊,在现代人的艺术中穿梭,为他们感到骄傲,也为自己感到自豪。

实践总结:

在参观的过程中,我们都遵守博物馆的观看守则,都保持着良好的秩序。最后,我带着一声声的感叹,一个个的疑问离开了博物馆。我惊叹我们的祖先是如此聪明绝顶,要解答所有的疑问将成为我今后努力学习又一个新的动力。博物馆的每一件物品都值得我们细细揣摩,由那些物品来反思自己。其实生活中好多东西都是一面找出自己不足的镜子,关键在于你是否找对这面镜子!感谢博物馆给了我这次机会,让我学到了很多。

当前,社会经济快速发展,科技手段日新月异,人们对精神文化的需求也相应地增加了。

列宁曾说过:忘记过去,意味着背叛。虽然我国正处于改革开放,国泰民安的新时代,但是我们一定要染紧记我们苦难的历史,紧记风雨岁月,一定要居安思危,唤起以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,增强民族自尊心、自信心和自豪感,抓住机遇,开创未来。

博物馆的终极价值是传承文化,青少年则是文化传承的主力军。博物馆是历史文化的承载体,让青少年参观博物馆的目的正是让其了解其中的历史文化。

结束语:

博物馆的文物也需要我们共同爱护和宣传。这些文物都吸引着各地游客,红河州是一个不可不去的好地方,真的收获多多。我也不是红河本地人,但真的很喜欢这个地方,希望以后博物馆更加的发展,保护红河州这些遗留的珍贵文物,越来越好,走向世界走向未来。

忘记过去 2022-07-17 10:28:18

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霞光是什么

霞光,汉语词汇,拼音:xiá guāng,释义:指太阳初升和将落时从云罅或云层中透射出来的日光。
引证解释:
1、唐·刘禹锡《阙下待传点呈诸同舍》诗:“山色葱笼丹槛外,霞光泛灩翠松梢。”
2、唐·刘商《金井歌》:“文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,阳谷霞光射山顶。”
3、元·尚仲贤《柳毅传书》第二折:“满目霞光笼宇宙,泼天波浪渗人魂。”
4、明·施耐庵《水浒传》第四十三回:“当夜直吃到四更时分,安排些饭食,李逵吃了,趁五更晓星残月,霞光明朗,便投村里去。”
5、清·文康《儿女英雄传》第三十一回:“但见个东西映着日光,霞光万道,瑞气千条,从门里就冲着他怀里飞来。”
6、管桦《井台上》:“我们乡间,在傍晚,霞光中飘散着炊烟。”
造句:
霞光把小白猪变成了金灿灿的小金猪,小孩的脸也被霞光照地红彤彤的。总的来说,所有的东西被霞光照过后,颜色都不一样了。

端午节的诗

端午节的诗:
1、端午临中夏,时清日复长。——李隆基《端午》
2、轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
3、不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
4、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
5、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
6、五月五日午,赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
7、宫衣亦有名,端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
8、年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
9、鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。——殷尧藩《同州端午》
10、榴花三日迎端午,蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
11、幽寻未云毕,墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

望洞庭中将月色下的千里什么比作一面

《望洞庭》中将月色下的千里洞庭湖比作一面未加磨拭的巨大铜镜。
原文:
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
译文:
洞庭湖上月光和水色交相融和,湖面风平浪静如同未磨的铜镜。
远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨,好似洁白银盘里托着一枚青螺。
《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡创作的一首诗。此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色,表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情,表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。首句描写湖水与素月交相辉映的景象,第二句描绘无风时湖面平静的情状,第三、四句集中描写湖中的君山。全诗选择了月夜遥望的角度,把千里洞庭尽收眼底,抓住最有代表性的湖光山色,轻轻着笔,通过丰富的想象、巧妙的比喻,独出心裁地把洞庭美景再现于纸上,显示出惊人的艺术功力。

先有鬼谷子还是先有孙武

先有孙武。
鬼谷子,王氏,名诩,别名禅,战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者,诸子百家之纵横家创始人,相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。精通百家学问,因隐居在云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。常入山静修,他被上天赐予通天彻地的智慧,深谙自然之规律,天道之奥妙。鬼谷子,被后世尊为“谋圣”,在文化史上,鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外,将天下置于棋局,弟子出将入相,左右列国存亡,推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等重要作品,其著作被后世称为“智慧禁果,旷世奇书”历代列为禁书。
孙武(约前545年-约前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。