生活是美好的全文朗诵

棠香
精选回答

《生活是美好的》

契诃夫【俄】

生活常常会开一些不愉快的玩笑,不过要让它变得美好也不是很难。要做到这一点,比方说,你中了一个头彩,从天上掉下来了20万卢布,得了一个"白鹰"勋章,娶了一个漂亮女人当媳妇儿,以好人的名声出名,刚靠这些,那是不够的——因为它变化无常,而且很容易习惯。为了能经常地感到幸福,那就记住:一、你要满足现状;二、你要高兴地感觉到:"事情可能比原来会更糟呢。”做到这一点,那是不困难的。

你西服里的那盒火着了,你别着急,别害怕,更别生气,你该高兴地想到:幸亏我的西服口袋还不是火药库。

有一天,你的穷亲戚找到你家门上来,你可别耷拉着脸色让人家害怕,你得一脸的微笑,双手鼓掌:"欢迎欢迎,请进。幸亏来的不是警察。"?

一不小心你手上扎了一根刺,疼得你龇牙咧嘴,你也得高兴:幸亏这根刺没有扎在你的眼珠子上。你要经常的这样想。有一天,你上了一天班精疲力尽地回到家里,推开门你看到你的妻子和小姨子在练钢琴,吊嗓子,你可别发火,一定要心平静气地感叹:这是多大的幸福啊!这是场免费的音乐会在欢迎你,而不是野狼嚎,更不是叫春的猫。你不是驴,不是猪,不是茨冈人手上牵着的那头熊.虽然你长得不是那么得挺拔英俊,虽然你的个头还长得不够尺寸,但是你得感谢上帝,终于把你划作人类的一员了;你想想你现在多幸福,没有人把你告上法庭,也没有逼债的人到门前来跟你讨债,更不用和那个抠门的主编去掰扯那点可怜的稿费。如果你不是住得很远,你应该感谢命运:真好!命运总算没有把我安排到地球的天涯海角。你不觉得很幸福吗?你不用一大早上起来就坐在那个臭烘烘的垃圾车旁边读那份满纸荒唐言论的《早报》,更不用一天同时和三个人结婚,你真够幸运的了!早上起来一颗牙痛起来,疼得浑身发抖,你也别发火,你就该高兴得想到幸亏不是满嘴的牙疼。有一天有人把你送到了警察局,你可记住了,千万别和警察去较劲儿,你得高兴地想到:真幸运呐,总算没有把我送到地狱的烈火。有一天如果有人用桦木棍子狠狠地抽你打你,打得你皮开肉绽浑身是血,你也得高兴地想到:真好,幸亏他没有用带刺的鞭子来抽我!朋友,你就依此类推吧.只要你碰到什么不愉快的事情,你就一定要想到要安于现状,二,也许事情变得会比这更糟。你能做到这一点,我相信,你的生活里就会快乐无穷的!(文字经过整理,与原译文有所出入)

读罢这篇文章,有人说,作者心里怀揣着美好,鼓励人们用积极的心态去面对和抵御现实生活的冷漠;有人说,作者是在讽刺,用这些在人们身边极易发生的不美好来调侃人们面对他们时的无能为力和身不由己,这其中的黑色幽默让人无所适从。其实,生活本就是喜忧参半,有时会抛给我们伤脑筋的难题,有时又突然给我们巨大的惊喜;无论生活以怎么的形式呈现,也许一切从心,不放弃却也不强求就好。

许还山,朗诵会互联网艺术平台嘉宾,表演艺术家,导演。曾获电影表演艺术学会首届学会奖,第四届电影艺术学会奖等。

北船余音 2023-11-20 13:49:56

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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