阐述洪荒十大神器

快乐馨竹
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洪荒第一神器——太虚神甲

十大神器之首,也是惟一一件不具攻击性的神器。 相传,当年盘古始祖开天辟地之时,一斧裂天地,清气升为天,浊气坠而成地,在清浊之间则是玄黄一片。 天地虽裂,但盘古始祖却发现巨斧竟被一物所缠,神斧不仅无法将其毁坏,更被缠于其中,无法拔四,于是神斧便在混沌渐开的天地之中横放了 三百年。 盘古始祖在三百年后再取神斧之时,却发现斧头之上包裹着一玄色皮膜,呈玄黄之质,耀日月之光华,灵气四溢。 拔回神斧,那皮膜则若霓虹般飘落,盘古始祖这才恍悟昔日便是这东西在混炖之中缠住了神斧,但它经历了无数风雨雷电的洗礼,在日月下暴露了三百年,这才逐渐于燥成皮,使神斧得以松脱。 盘古始祖后来花了数百年的时间,将之缝为一件奇衣,这便是后来的大虚神甲。 世人不知其质地,皆因它乃天地的胎膜,天地混沌之初,便是因为这层胎膜所粘.而盘古始祖破天地,使天地分开,而这以玄黄所凝成的胎膜则独成了一体。 也正因太虚神甲乃是天地之轴,是以被列为十大神器之首,排在开天斧之上。 轩辕黄帝就曾经用它挡住天魔罗修绝的致命一击。在涿席之战后,此甲就由轩辕存封起来,后传给了其孙帝颛顼。

洪荒第二神器——开天斧

十大神器中排在第二位,乃是攻击力最强的神器。 传说乃盘古始祖的一魂三魄借混炖之中的至阴之气所凝而成。 盘古始祖乃是混沌中的异物,也有人说,他是来自天外之天,开天斧乃是他带自天外的神物。他来到这个混沌的世界后,觉得极不适应,于是挥斧劈开了天地。 此斧本无名,但因其有劈开天地之功,因此后人将其命名为开天之斧。 盘古氏也是依*这神器征服天下万族而建立了神族,直到后来神族没落,开天斧被天神据比偷走,再落到刑天手中,而刑天就以手中的神刃横扫漠北,终在极北之地立下了不灭神威,后他在神殿大战之时被伏羲所伤,再闭关修练前将此斧传于其弟刑地。但他做梦也没有料到,拥有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全发挥它的威力,终被轩辕所夺。 涿鹿之战后,当华联盟统一天下之时,轩辕将此神斧赐给了最大功臣叶皇,后流入祝融氏的手中,一直封存,到百余年后大禹治理洪水之时才复请出开天斧劈山开路,清除河道,以泄江流,造福苍生。

洪荒第三种器——昆吾剑

十大神器之中排行第三,乃剑中之祖。 昆吾剑乃是盘古氏第八代始祖的脊椎骨所化。 盘古氏第八代始祖功夫通天,在昆仑之巅大悟结界之秘,终于让他在苦悟了两百七十年之时,打通了精神结,思感和精神竟可无休止地引动天外天之力但他却做了一件最失误的事,他根本就未能打通生命结。 在他调引天外天之力时,突然发现已经无法控制这股力量,在不能承受之时,他便只好将所有生机和精神全部内敛于脊椎骨中。虽然他有天纵之资,却无法抗拒天外天的力量,终于被爆成粉碎,惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄剑。 凝于剑中的是盘古氏第八代始祖的精神和生机,而这股生机和精神却在天外天的力量摧退之下与他的脊椎骨完美结合,也便创出了一柄完美而奇异的剑,因其出于昆仑,因此叫昆吾剑。 后世之剑便是仿照此剑而炼,因此,昆吾剑乃是剑中之祖。 在轩辕一统中原之后,他忆起九天玄女门对亡妻雁菲菲的再造之恩,亲自将昆吾剑送回姬水旁边的九天玄女门。而后,九天玄大门逐渐西传,其剑再未出现神州大地。 有人猜测,可能是被西王母国的人暗中从九天玄大门取走,但西王母国是一个极为神秘的国度,即使轩辕曾三踏西昆仑,也没找到其所居之地。

洪荒第四神器——尊神刀

十大神器之中排行第四,乃是刀中之祖。 此刀出自盘古氏第九代始祖,而且此刀乃是以盘古九代始祖一位亲兄弟的骨骼所铸而成。 那年,盘古氏因夺权,其宗族内部发生了极大的矛盾。九代始祖之弟与其兄争夺帝位而展开了大战,后来其弟大败,九代始祖便将其弟之骨肉放入火炉之中煅炼。 九代始祖与其弟都是功力通神的人物,其筋骨早已刀枪不入,皮肉比金铁还硬。 而九代始祖也是极为暴戾残忍之人,竟将其弟骨肉置入火炉之中苦练三月有余,并不断以重锤敲打。 其弟在烈火重锤之中挣扎之时,其生机自然也慢慢内收转化,后终于死于炉火之中。但其整个躯体已成了奇异的物质,无血无水,竟被煅造成一柄奇异的兵刃,其锋芒不下于昆吾剑和开天斧。 后人也便将此兵刃列为神族十大神器之中,排在第四位。 轩辕在一统中原之后,将此刀赐给了贰负。留于龙族成为龙族之宝。

洪荒第五神器……极乐弓

十大神器中排行第五,乃是弓中之祖。 传说,极乐神弓乃是盘古第九代始祖的肉身所化。 盘古第九代始祖乃是死于其侄手中,当年他狠心将亲弟煅造成刀,却未斩草除根。后来,其侄长大成人,暗中害死盘古第九代始祖而登上帝位,即为盘古十代始祖。 十代始祖为报其父仇,竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料,将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦,以肋骨打制成极乐箭。而后,十代始祖将弓与玄放入地火之中,以奇异的方式炼化为一体,使得弓背晶莹如玉,弯角更是碧绿之色,肋骨箭身则呈乌黑色,弦丝也化成了金黄之色。 到目前为止,仍没有人明白,那是以怎样的一种方式炼化的。 极乐弓后来为满苍夷所得,满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣后被轩辕封为电母。 数百年后,逸电宗出了一个极为出类拔萃的人物,那便是……后羿。 极乐神弓传到后羿之手,更被其发扬光大,因此,也流传着许许多多关于后羿的故事,更传说后羿用此弓射落九个大阳。 当然,那只是后话。

洪荒第六神器——惊夜枪

十大神器之中,名列第六,乃枪中之祖。 此枪乃是取自天外陨星之精华所铸而成。当年,盘古第十二代始祖在英山之巅练功,因其引动天劫,使划过夜空的慧星失控,坠落地面。 慧星所落之处,正是英山之下,没有燃尽的慧星陨石,正是其精华所在,盘古第十二代始祖大喜,将之拖回宫中,花了五十六年的时间,终于铸成了一柄神枪,而此枪使许多工匠血溅其中。 经过了一万余次的反复磨炼才成形,同时之间,还炼出了另外一件神器……无量尺。 第十二代始祖有感于慧星坠落当晚的奇异天象,是以,他为此枪命名为惊夜神枪。 后来,此枪为陶唐氏所得,一直存于陶唐氏之中。一百余年后,帝尧更凭借此枪威服南方三苗,成其不朽帝业。

洪荒第七神器——无量尺

十大神器之中,排行第七,乃是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。 无量尺,乃是惊夜枪的兄弟兵刃,同取于天外慧星之精华,经过五十六年才煅造而成。 之所以将其列入神器之中,只是因为它是取自天外慧星之精华,有着与惊夜枪一般的历史,颇具纪念价值。 当然,无量尺还有另一个好处,那便是可以排解百毒,因其具有慧星之中奇异的力量,而拥有了这种奇异的能力。 惊夜枪却无此功效,因惊夜枪上沾有大多铸造者的血液,使那种奇效消失。而无量尺却没沾过血液,因此少了一份杀性,多了一份灵性,这也是无量尺能排在十大神器之列的原因。 无量尺后来被轩辕赠给其弟神农,神农带着无量尺行遍天下,尝遍百草而不死,正是因为无量尺的功效,使其中毒立解。 神农能遍尝百草,发现五谷,无量尺功不可没。

洪荒第八神器——损魔鞭

十大神器之中排行第八,乃是鞭中之祖。 鞭长七节,乃是盘古第十三代始祖所驯服的一只奇兽之椎骨。 此奇兽以人喂之,食虎豹,凶恶无伦,大如巨象,力大无穷,却没有人叫得出其名字。 盘古十三代始祖驯养此兽一百二十余年,而此兽年龄早已逾两千多岁后因此兽食人太多,使得神族内部众神联合抗议。盘古十三代始祖不得不将此兽诛杀,并用此凶兽之椎骨铸成兵刃……七节之鞭。 却不想此鞭竟具开山裂地之威,于是便将之列入神族十大神器之中,排行第八,更名为损魔。 洪荒三大高手齐攻熊城之时,太昊之子伏朗因没有接下魔布蚩尤一招,在此战自刎而亡,而太昊也因此战身受重伤,忘了收回此鞭,以至落在轩辕手中,在涿席之战后轩辕将此鞭送给狐姬。后来,此鞭也不知什么原因落入帝舜的手中,使其立下不灭之威德,而被帝尧所欣赏,终传帝位于他。 帝舜也曾凭此鞭大战三苗。

洪荒第九神器——含沙剑

十大神器之中名列第九,乃是取自九幽之玄铁而铸就的神器。 比之前八件神器,它除了锋利和坚韧之外,别无所长,但这却是因人而出名的神器。 此剑不知是谁人所铸,但却在四百年前,由剑宗的创始之人青鹤开始,带着此剑行走洪荒万国,战无敌手。 后来青鹤仗剑与大神伏羲交手,交手千招,最后落败,后加入神族,成立剑宗。时值神族八大神器的太虚神甲和尊神刀失窃,不能凑足八件神器,便将青鹤的含沙剑也列入神器之列。 后来此剑一直在剑宗之中流传,直至传到木青的手中。 在轩辕未成名之前,全仗木青所送的此剑,多次解危,以至后来可一统洪荒,成为千古第一黄帝,此剑可谓功不可没,涿鹿之战后,轩辕将此剑还于木青,而木青也依凭成为剑宗之主。

洪荒第十神器——辟邪剑

十大神器之中,名列第十,此剑以地火中之精铁所铸而成。 与含沙剑一样,乃是因其主人而成名,无异力,只具神锋和坚韧,无人知其铸造者。 它的第一位主人乃是与青鹤同出洪荒的年轻高手伯鸣。 伯鸣的名字传遍洪荒并不是像青鹤一样,打遍天下万国,而是因为他偷了神族的太虚神甲和尊神刀两大神器,而后被神族众高手追杀。 青鹤最后也与伯鸣交过手,两人战了三天三夜不分胜负,而伯鸣也因此战而名动天下。后与青鹤惺惺相惜,不仅交出了偷盗的神族两件神器,还将自己的剑也一并交给青鹤带回向盘古大帝交差,而他自此之后再也未露面洪荒,许多人都以为他已死了,但也有人知道青鹤当年无法杀他,伯鸣只是退出了洪荒。 后来有人传说伯鸣与广成仙派有着很密切的关系,是以,神族许多高手都去找广成子比斗,就是因为伯鸣;也有人说广成子就是伯鸣;还有人说,广成子是伯鸣的师兄……总之各种说法不一,但传说终归是传说,没有人能证实。 伯鸣的辟邪到由青鹤带回神族,便被放入了圣殿之中,这是青鹤的要求。 剑宗之人更将辟邪剑与含沙剑并称为两大神剑,称为剑宗两大宝物。 而此时神族加上青鹤的含沙剑共有九件神器,为了凑齐整数,便将辟邪剑也列入其中,并称为神族十大神器。 后来,涿鹿之战,轩辕将它赐于剑奴,没再收回,而剑奴成为君子国的护国长老后,此剑便留在了君子国,被君子国子民视为镇国之宝

华丽乐章 2024-04-17 14:53:57

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关于咏雪的诗5首

关于咏雪的诗5首:
1、《江雪》唐代柳宗元:
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
译文:
所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。
江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。
2、《春雪》唐代韩愈:
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
译文:
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
3、《雪》唐代罗隐:
尽道丰年瑞,丰年事若何。
长安有贫者,为瑞不宜多。
译文:
都说瑞雪兆丰年,丰年情况将如何?
长安城里有穷人,我说瑞雪不宜多。
4、《夜雪》唐代白居易:
已讶衾枕冷,复见窗户明。
夜深知雪重,时闻折竹声。
译文:
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
5、《赴京途中遇雪》孟浩然:
迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
落雁迷沙渚,饥乌集野田。客愁空伫立,不见有人烟。
译文:
通往京城长安的路还很长,抬头看天,满眼苍茫。连续几日的阴天,积雪也铺满了山川。
大雁为了活着,在雪地里觅食却迷失了方向,一群乌鸦在田野里鸣叫不停。我发愁而茫然站立,四处也不见有人烟。

陡然和骤然的区别

“陡然”和“骤然”的区别是意思不同和出处不同。
一、意思不同:
“陡然”:形容猝不及防,令人感到意外。
“骤然”:来的很突然,没有任何的征兆,一下子就发生了,没给任何准备。
二、出处不同:
“陡然”:
1、《剪灯馀话·江庙泥记》:“奴等蒲柳陋姿,丹铅弱质,偶得接见於光范,陡然忽动其柔情,莫或自持,是不可忍,故冒禁而相就,遂犯礼以私奔。”
2、《官场现形记》:“陶子尧不听则已,听了之时,陡然变色,便说:‘这夜叉婆不知同我那一世的对头!我走到那里,他跟到那里!’”
“骤然”:
1、《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“汉时法度甚妙:但是举过某人孝廉,其人若果然有才有德,不拘资格,骤然升擢,连举主俱纪录受赏。”
2、《朱子语类》:“变则骤然而长,变是自无而有。”
“陡然”造句:
1、爬上最高的境界,你会陡然发现:那里的景色竟然是你司空见惯的。
2、夕阳似乎陡然从地平线上断裂了,无声无息地消失,对面山口上,只残留着一条血红。
3、穿过后门,陡然出现在我眼前的是:绿色的野草,绿色的榆槐。绿色的菜地,绿得让人赏心悦目。
“骤然”造句:
1、一场暴雨骤然降临,令人猝不及防。
2、平静的海面骤然掀起了风浪。
3、一场风雪过后,天气骤然变冷了。

明暗无辄的意思

“明暗无辄”的意思是忽明忽暗没有规律。是对事物的一种抽象的说法,表示看不出来有什么痕迹,有时候也表示现实生活无法改变很无奈的意思。无辄:无可奈何。
原句:生生灯火,明暗无辄,生生你我,离别无辄。 猝不及防,花开两朵。
译文:你与我之间的缘分就像灯火一般,总是在你明我暗之间错过,我面对着你的离别却无可奈何。时过境迁,你我再相逢之时,一别两宽各生欢喜。
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