八字合婚的幸福秘笈

成熟稳重
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婚姻对于任何一个人来说,都是重要的;对于女人来说,则就更为重要。为啥女人比男人更看重婚姻的幸福感呢?有人说,主要原因还是传统文化中男主外,女主内的思想,在起作用。那么,我想问,为啥这种传统思维能够发生作用,一定是有产生这个作用的土壤。其实,女人为啥比男人更看重婚姻质量,关键的问题,是女人在家庭中的分工造成的。只要女人,承担的家庭职能不消失,就会永远是这样。这种家庭职能就是女人要生育孩子,抚育孩子。这个职能影响到了她们参与社会层面生活的机会;同时,也影响到了她们的思维。

八字合婚的幸福秘笈

那么,女人要怎样才能有一个幸福的婚姻呢?即幸福婚姻的秘诀是什么呢?为您解析八字合婚的幸福秘笈。

1、男女婚配必须刚柔并济,阴阳互补;

《易经》的天风逅卦卦辞有云:“逅,女壮,勿用取女”。意思就是说,这个女人过于刚强,还是不要娶的好。有人心理不免说,这不是男尊女卑吗?

我想,也不能这样理解吧?其实,它就是说明,男女婚配一般的社会相处模式。在男性发挥主动社会作用的条件下,这是一个普遍的,对于女性社会角色的需求。每个社会都有一个怎样发现男女婚配模式的问题。比如现在很多西方国家的“红娘”公司,他们为男女牵线搭桥的方式,就会去检查征婚男女的遗传基因,将你的遗传基因信息,作为最佳配对的依据。我们的老祖先,不知道遗传基因这个东西是何物,但是他知道影响男女婚配的主要因素与他们自身隽带的,能够反映性格、心理特征的遗传信息有关。

这个东西在古代,是什么呢?他们经过无数的理论和实践验证,进而发现能够反映一个人性格心理特征与这个人出生的干支信息有关,这就是后来的八字了。

从八字上来说,一个身强的人,主要有以下几个方面的特征:一是,身体好,自然能够适应不同的恶劣的自然和社会环境;二是,可能能力不差,大家知道,在古代,衡量一个的能力,可能并不是你有多高的计谋和智慧,主要的可能更多的是,看你的体力和勇敢程度;三是,个性强,不服输,胆子大。我想,古代的人,为什么不主张娶壮女的原因,可能还是从利他的角度来说的吧?因为女命再强壮,可能体力毕竟与男性相比,还是要差很多;在一个主要依靠体力和经经常会面临复杂、恶劣环境的古代社会,体能毕竟比不过男子,胆子又超过男子的话,必然面临很多生死攸关的问题;另外一个方面,也就不利于照顾家庭和孩子了。

从现代社会来说,任何一个人,如果个性太过刚强,则不知进退,在一个需要更多智慧和理性的社会中,往往难以立足和生存。女命当然,就更会如此。毕竟现在社会,还是一个以男权为主的社会,女性还承担了大量的家庭责任和职能。所以我身太过的女性往往婚姻不能顺利,主要原因,当然是这个社会对于女性社会角色的期待。而这个期待又具有一定的合理性。

所以,对于八字中我身过于强旺的女性,要想婚姻幸福,核心的问题,是如何让自己更女性化一些;更温柔一些;心更仔细一些,对于家庭的照顾更多一些。

从婚配的角度来说,应该找我身稍微偏弱一些的异性,作为婚配对象。这样实际上就是一种角色的互换,让男人来依靠你。当然你也喜欢别人来依靠你,这就是刚柔相济,阴阳互补。也是一种很好的平衡体系,这种平衡体系,自然也不容易被打破。如果也找一个我身强旺的男性,则婚姻中争执和矛盾很多,难以有幸福可言。

同理,对于我身偏弱的女性,则需与我身偏强的异性搭配最好。

2、男女婚配必需日柱干支相生、相合;出生季节互补;

八字中日干代表自身,日支代表配偶;两个人日柱天干、地支相生,相合,说明两个人关系和好,能够相互帮助的迹象。无论是喜是忌,至少两个人的关系不会差。

八字中两个人的日元相合的关系有:甲己相合;乙庚相合;丙辛相合,丁壬相合,戊癸相合等五个组合;相生的关系有甲乙木生丙丁火;丙丁火生戊己土;戊己土生庚辛金;庚辛金生壬水水;壬癸水生甲乙木。

日支相合,主要有六合,三合、半三合等几种形式;而相生主要是看两人地支本气藏干的五行是否相生,其相生原则与天干相生规律基本一致。

出生的季节要求也要互补。比如,出生在火旺的夏季的人,互补的对象往往是冬季;出生在冬季的人,互补的对象主要是夏季出生的人;出生在春天的人,往往互补的季节在于秋季;而秋季出生的人,往往需要春季才能互补。这实际上是一种简略的说法,核心的问题,还是要兼顾八字喜用神的互补和调侯的具体要求。

这样的婚姻关系自然能够和睦,幸福也就自然可期了。当然,这是结婚前需要考虑清楚的问题。

3、就是自己如何来掌控婚姻和家庭的平衡发展;

这个问题,笔者曾经在博客中提到过,就是你怎样才能把握和维护好家庭的平衡和稳定?失去了平衡和稳定,又如何进行危机管理。

说到底,婚姻关系的核心,还是一种阴阳平衡的关系,与五行相胜的规则毕竟不同。所以处理婚姻家庭关系,必须遵循阴阳互动的规律。阴阳之间是如何维持平衡的呢?阴阳家发现:

阴阳是一种相对立的概念,对立的双方都能向对方发生制约作用。但是却呈现这样一个规律,那就是阴阳向对方发生制约作用的力量的大小,是和其本身的盛衰成反比,和对方的盛衰成正比。即在阴阳失去平衡的时候,弱的一方对强的一方施加的制约力量,要比强的一方对弱的一方施加的制约力量更大;而且弱的一方对于强的一方的制约力量会随着双方力量悬殊而增强;强的一方对弱的一方的制约力量是随着双方力量的悬殊而缩小,以致消失。

这就是我们之所以经常发现,男女婚姻中发生矛盾,其中一方与另外一方相较起来,看起来力量悬殊,往往在一方压制另外一方的时候,只是会出现很多矛盾,产生怨气,不服等等;但是真的离婚的时机,往往是弱的一方变得有力量的岁运。原因就是在这些岁运中弱得一方发挥的制约作用,力量更小了。

上面的分析表明,女性朋友,在家庭婚姻关系上,如果对方力量很是强大,或者处于相对有利的地位,不一定要把自己也要变得很强旺,这样反而会失去婚姻中的平衡和稳定。发挥制约力量的力道如果要强的话,反而需要减低自己的力量,甚至隐藏自己的实力,才是自己最好的维系婚姻稳定的方式。也就是我经常说的,需要借力打力,遇直则曲,遇刚则柔,遇强则弱的方式最好。本来这也是女性的优势所在。

青春一去沧桑笑 2024-04-10 10:49:48

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“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
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《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
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定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
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我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
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