大海啊故乡教案设计 大海啊故乡教案设计范文示例

为将来而努力
精选回答

1、教学内容:歌曲演唱《大海啊,故乡》。欣赏 交响诗《沃尔塔瓦河》、合唱《大海啊故乡》

2、教学目标:能用不同的音色、唱法表达对歌曲《大海啊,故乡》的理解,进一步加深对祖国、对家乡以及生活的热爱,能背唱全曲。通过欣赏比较中外不同风格情绪的海的作品,感受乐曲的情绪异同及音响感受的异同。

3、教学重点:能充分运用力度、情绪的变化,深情演绎《大海啊,故乡》

4、教学过程:欣赏《沃尔塔瓦河》,合唱《大海啊故乡》。

5、歌曲教学:师:柔美的小溪经过汇聚也会成为波澜壮阔的大海,海是生命的摇篮,让我们无限依恋和热爱,所以人们赞美他,歌唱他。今天老师也带来了一首由作曲家王立平为电影《大海在呼唤》而创作的一首歌曲《大海啊故乡》,感受一下歌曲抒发了怎样的感情呢?【初听歌曲】

6、师:你们说的真好,中国海员在茫茫大海上深深思念家乡和祖国,这首歌也充分表达了这份深情,那歌曲这种荡漾的深情是通过几拍子,怎样的力度和速度来表现的呢?让我们再次聆听感受。【出示多媒体总结概括】

7、师:这首歌饱含着我们炎黄子孙对大海的依恋,对祖国的深情,此时此刻此景,我们怎能 不为大海而歌唱呢?接下来就让我们到歌曲中去感受这份深情吧。

8、欣赏合唱《大海啊故乡》

9、师:同学们的声音真美,放佛一下子就把我带到了深情荡漾的海边,那动人的旋律会一直回荡在人们心中,你听,接下来的这首《大海啊故乡》,和我们同学们演唱的有什么不同吗?【一个是合唱一个是齐唱,合唱版的加入了第二部分的演唱】

10、师:同学们都有一双灵敏的音乐小耳朵,合唱丰富而饱满,这也正是它独特的魅力。海在作曲家的笔下显得时而宁静柔美时而波涛汹涌,而这些音乐作品也都彰显出独特的风格和魅力,使我们陶醉,让我们神往。但愿同学们记住这大海的旋律,让爱的主题继续传唱下去。

旧人不归 2024-03-06 16:49:00

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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