夫妻性生活的质量好坏“功夫在性外”

没什么大不了
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夫妻性生活的质量好坏“功夫在性外”

有调查说:床上的感觉往往是在锅台上决定的。这也就是千百年来中国格外讲究“过日子”的真正内涵。

为什么这么说?如果夫妻做家务的时间差不多,那么对于夫妻双方的性满意与束缚都没有什么影响。可是,如果妻子做家务的时间更长,她获得性满意与舒服的可能性就会降低16%。反之,如果丈夫做家务多,那么妻子获得性满意与舒服的可能性就会增加31%之多。与女人不同的是,如果夫妻做家务一样多,或者妻子更多,对丈夫获得性满意与舒服的可能性没有什么影响,只有当他比妻子做的还多的时候,他的满意可能性才会下降29%。

网上一直有一种说法,做家务的男人,你们会活得更久,更幸福。

1、做家务 让你少吵很多架

两个人吵架,最大的导火索绝对是家务。而要论吵架,有几个男人能吵得过女人?

英国《每日邮报》近日报道,剑桥大学的科学家对34个国家的3万多人进行调查研究,了解他们用在做饭、洗衣服、打扫房间、购物等家务上的时间。研究指出:“与传统观点相矛盾的是,在做家务方面摆脱传统角色时,真正获益的是男性,而不是女性。”因为他们深刻地了解:跟女人吵架,比做点家务伤脑筋多了!

2、做家务 让你更“性福”

美国心理学家、《懒丈夫:如何提高男人做家务和看孩子的积极性》一书的作者约瑟·华科尔曼说,两人平等分担家务能让男性得到更多“性福”。

其实这很好理解,如果丈夫做家务,会让妻子觉得你在乎她。而且,家务会产生语言和肢体互动,接下来的好事,就顺理成章啰!当一个女人看到你连扫帚倒了都不扶一把,哪有心思和你做爱啊!

3、做家务 让你的离婚风险大大减少

“英国群组研究”项目随访同一周内出生的1.6万名儿童的家庭,调查孩子出生5年后仍然没有离异的3500对夫妇。结果显示,妻子持家、丈夫基本不做家务的家庭,比丈夫承担部分家务的家庭离婚风险高97%。

4、做家务 让你活得更久

以上的一切,都可以直达这个目标。做家务,会让你成为一个被妻子爱的男人,你会有美满的性生活,有和谐的家庭氛围,你真的会活得更久。

而完全不做家务的男人,空闲时间要么交给客厅的沙发,要么交给电脑,要么交给烟酒,还要被老婆嫌弃。澳大利亚可是有研究证明,男人这些匮乏的、不健康的业余消遣,会大大增加你的健康风险哦!

1、一个基于尊重、爱护妻子的好态度

如果有女人告诉你,我老公什么都做不好,叫他洗个碗,洗洁精冲不干净便罢了,关键还水漫金山;去超市买个菜,一连七八个电话打来问“是要黄瓜还是本地黄瓜?”“要深红色的胡萝卜还是浅红色的胡萝卜?”——你不要以为她真的是抱怨,其实,她是在炫耀:我老公对我好好,他还做家务哟!他笨手笨脚的样子好可爱!

这告诉我们:对女人来说,你能做多少事、你能不能把事做好,永远是次要的,你愿不愿意做,才是主要的。

2、会说情话的大嘴巴

曾在某饭局上遇上某男及妻子,该太太张口就开始诉苦:自己的老公是如何如何懒,懒到何种程度?外面下着暴雨,他可以任由露台上的被子淋得湿透抬都抬不动,还躺在沙发上看电视,理由是:反正都湿了:

常识告诉我,一个懒鬼能得到老婆的爱,必有其他过人之处。果然,听了老婆的话,该男出马了。

那是一段深情的表白,关键是还融合了完美的自我批评:“我老婆真的是天底下最好的老婆,从来没让我为家事操过心,我这辈子最感谢的人就是她。当然我也承认,我真的是很懒,对老婆也体贴不够,常常惹她生气。”说完端起酒杯,当着所有人的面,给她谢恩兼谢罪,“老婆,谢谢你为家庭做的贡献和牺牲,你原谅我嘛!”

朋友都鼓起掌来了,而他老婆,羞红了脸。一杯酒下肚,她半开玩笑地对我说:“看嘛,就是长了一张嘴,每次都这样说,搞得我回去更加任劳任怨。真是划不来!”

女人也要明白男人不做家务也有自己的过错。

1、教老公,跟教孩子差不多,一个老因为孩子做不好事便事事都抢过来做的妈妈,永远培养不出自立的孩子。所以,那些眼睛里揉不得沙子,动不动就说“看着心里烦,还不如我自己干”的女人,就注定一辈子当老妈子吧!

2、两个人的相处模式,会从恋爱之初开始,便固定下来,形成习惯。所以,恋爱时不管再爱,也请控制自己的行为,不要全方位地将他照顾成衣来伸手饭来张口的懒鬼。要让他形成做家务的习惯,并认为分担家务是理所应当的男人该做的事。

淡漠安然 2024-01-16 12:14:21

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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