2019国家公务员考试如何选择适合的职位

暖阳下 招聘考试
精选回答
1、首先当然是招考政策
不同于省考,国考的招录对户籍是没有限制的,因此考生可以报考职位表范围内符合报考条件的任何一个地区的职位,那么一般要符合哪些条件呢?其一是年龄,国考报名对年龄的要求一般为18周岁以上、35周岁以下(应届硕士研究生和博士研究生(非在职)人员年龄可放宽到40周岁以下);其次须具有大专以上文化程度;其三须具有中华人民共和国国籍;其四则是一些其他条件,如身体健康条件等,以上的这些要求考生可待2018年国家公务员考试公告发布后查看公告确定,也可参考2018年国家公务员考试公告。
2、其次考生需要明白的是职位的工作内容
就像前文提到的那样,不少考生报名时盲目选择,甚至在到岗之前都不知道自己报考的职位是做什么的,导致上岗后对工作内容不满,而产生辞职的想法。因此建议考生在报名时至少要解一下所报考职位大致的工作内容,再做选择。不要有“管他做什么,先报上名再说”的想法,那样最后后悔的还是你。
3、再次考生需要考虑地域因素
国考不会对户籍有限制,因此在报名之前,考生就需要想清楚,是想到哪个城市工作,是选择乡镇的职位,还是选择在城市工作的职位,综合自己未来的职位规划,考虑好了以后,再在要报考的城市中选择合适自己的职位,不要等一切环节都通过了,开始后悔不想去,只是因为工作的地点离家太远或者单纯不喜欢在乡镇工作。道路是自己选的,就要为自己的选择负责。
4、最后在报考职位时不妨耍点小聪明,选择竞争力稍小的职位
在可选择的情况下,建议考生最好避开热门职位,选择竞争稍微小一点的职位,这样成功的几率就大一些。因此老师建议考生们在报考职位时,可以先注册好报名的账号,但是不要急于第一时间报名,届时会发布每天的报名人数并分析报名人数最多的岗位和报名竞争最激烈的岗位,考生不妨先观察几天,一般国考报名时间为10天左右,可在报名的中后期进行报考。但是切记不要拖到最后一天报名,那样如果初审不通过的话,就失去了改报的机会。
5、即使考虑了所有的因素,也不要忽视自身意愿
不少考生在报考时综合考虑了,选择了自己认为最优的一个职位,但是却唯独没有把自己的意愿考虑进去,进入单位后自然没有什么工作的热情,因此建议考生报考之前先要了解报考职位工作地的地理人文环境,经济社会发展等情况,不要到岗后再后悔。
留点小胡须 2022-07-27 06:58:39

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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