风轮的造句是什么

原来
精选回答

风轮的造句是:他建起了厌氧消化池,安装了风轮机、太阳电池板和地源热泵。

风轮的拼音是:fēnglún。注音是:ㄈㄥㄌㄨㄣˊ。结构是:风(半包围结构)轮(左右结构)。

风轮的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释

寺观建筑上的一种装饰物,靠风力转动发声。指天体。佛教语。'四轮'金轮﹑水轮﹑风轮﹑空轮之一。参见'四轮'。古代夏天取凉用的机械装置。纸扎成的轮状玩具,风吹能转动。

二、基础解释

寺观建筑上的一种装饰物,靠风力转动发声。指天体。佛教语。/'四轮/'金轮﹑水轮﹑风轮﹑空轮之一。参见/'四轮/'。古代夏天取凉用的机械装置。纸扎成的轮状玩具,风吹能转动。

三、引证解释

⒈寺观建筑上的一种装饰物,靠风力转动发声。引南朝梁刘孝绰《酬陆长史倕》诗:“影塔图花树,经臺总香药。月殿曜朱旛,风轮和宝鐸。”⒉指天体。引唐方干《除夜》诗:“玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。”宋苏轼《迁居临皋亭》诗:“我生天地间,一蚁寄大磨。区区欲右行,不救风轮左。”王十朋集注:“《晋·天文志》:《周髀》家云:天旁转如推磨而左行,日月右行,随天左转,故日月实东行,而天牵之以西没。”⒊佛教语。“四轮”(金轮、水轮、风轮、空轮)之一。参见“四轮”。⒋古代夏天取凉用的机械装置。引宋周密《武林旧事·禁中纳凉》:“又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、闍婆、簷葡等南花数百盆於广庭,鼓以风轮,清芬满殿。”清曹庭栋《老老恒言·杂器》:“暑天室有热气,非风不驱,办风轮如纺车式,高倍之,中有转轴,四面插木板扇五六片,令人举柄摇动,满室风生。”⒌纸扎成的轮状玩具,风吹能转动。引鲁迅《野草·风筝》:“大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了。”

四、汉语大词典

(1).寺观建筑上的一种装饰物,靠风力转动发声。南朝梁刘孝绰《酬陆长史倕》诗:“影塔图花树,经台总香药。月殿曜朱幡,风轮和宝铎。”(2).指天体。唐方干《除夜》诗:“玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。”宋苏轼《迁居临皋亭》诗:“我生天地间,一蚁寄大磨。区区欲右行,不救风轮左。”王十朋集注:“《晋·天文志》:《周髀》家云:天旁转如推磨而左行,日月右行,随天左转,故日月实东行,而天牵之以西没。”(3).佛教语。“四轮”(金轮、水轮、风轮、空轮)之一。参见“四轮”。(4).古代夏天取凉用的机械装置。宋周密《武林旧事·禁中纳凉》:“又置茉莉、素馨、建兰、麝香藤、朱槿、玉桂、红蕉、阇婆、檐葡等南花数百盆于广庭,鼓以风轮,清芬满殿。”清曹庭栋《老老恒言·杂器》:“暑天室有热气,非风不驱,办风轮如纺车式,高倍之,中有转轴,四面插木板扇五六片,令人举柄摇动,满室风生。”(5).纸扎成的轮状玩具,风吹能转动。鲁迅《野草·风筝》:“大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了。”

五、关于风轮的诗句

引得水轮风轮火轮金轮相磨不俱不动 金轮捶碎风轮坠 推以天风轮 三十六风轮 午夜风轮微转 午夜风轮微转

六、关于风轮的英语

windwheel

知世故而不世故 2025-02-21 16:47:23

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
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本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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