到大四占10% 北京高校兴起“学生有车族”

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编者按:在北京的一些高校里,开车的大学生越来越多,这一现象在一些京籍学生集中的学校里更显突出。那么学校、家长、学生各方对大学生开车一事究竟如何看待?"学生有车族"的生活又是怎样的呢?本期我们组织了两篇报道,供关注"学生有车族"的人们一读。 在北京的一些高校里,开车的大学生越来越多,这一现象在一些京籍学生集中的学校里更是突出。北京某大学一个班40人,到大四的时候,有车的学生就有4人,占10%。如果说几年前"学生有车族"还属"凤毛麟角"的话.那么现在这一现象虽远未普及.但至少也不算是什么新鲜事了。据该校的杨老师回忆,几年前校园里的汽车还很少,只有极个别家庭条件非常好的学生开车上学,但是这两年,校园里的汽车一下子变多了,除了学校老师的车在不断增加外,还有不少车是学生开来的。 通过调查笔者发现,学生有车族的兴起正在成为一个热点话题。 学校和老师怎么看 北京某大学的一位老师在谈到"学生有车族"时,用"与时俱进"一词概括了她的看法。她认为只要大家将车看作是一个简单的交通工具,这一现象就没什么特殊的,是人民生活水平提高的表现,很正常。 该校的另一位老师也持相同的观点。她说,这两年开车学生的数量呈上升趋势,这与北京市私车数量大大增长的大背景是分不开的,这两年越来越多的老师购车也使得轿车越来越贴近校园生活。她同时指出,现在大学生中"有本无车"的人肯定不少,但能给孩子买车的家庭毕竟还是少数。所以,如何避免同学当中的攀比现象才是教育者们应当关注的话题。 学校的管理者则对这一现象持比较谨慎的态度。北京大学保卫处的张处长介绍,北大属于开放型校园,每天进出的社会车辆很多,他们并没有统计过其中有多少车是北大学生的,但从掌握的情况来看,本科开车的现象仅是个别行为,学校里大部分机动车属于教师和MBA班学生。学校目前不会为大学生的车辆办理校园车证,一是因为开车学生的数量很少,没有必要对这部分车辆进行单独的管理;二是考虑到北大校园内人多路少,道路、停车场的资源都非常有限,校方从保护绝大部分同学的利益出发,明确不提倡学生将车开到校园里来。 家长的态度 家长的态度最终决定了"学生有车族"的发展速度,毕竟绝大部分学生的车是父母出钱给买的。有的家长认为,家庭条件再好也不能给孩子买车,毕竟现阶段轿车还不够普及,孩子在学生时代就开车显得过于招摇.不利于融入学校的学习生活。还有的家长认为,孩子开不开车无所谓,但前提是买车、养车的钱得孩子自己出.家里不会为此提供额外支出。另外一些家长认为,车只是一种工具,能给使用者带来便利,只要家庭条件足够好,给孩子买辆车用是很正常的事情。王先生是北京一家酒楼的经理,平时开的是公司的车。去年,考虑到女儿上学路程较远,就给她买了辆车开。他说: "我自己开车这么多年已经深切体会到了开车的便利与乐趣,买车给女儿就是想让她也能享受到车给人带来的好处。相信王先生的话能代表大部分"学生有车族"家长的意见。 笔者在采访中发现,大部分有车学生的家长都有自己的车开,学生的车往往是他们家里的第二辆车甚至第三辆。这一方面说明"学生有车族"的家庭条件都比较好,另一方面说明,"学生有车族"的父母都对汽车有非常直观、积极的认识。 来自学生的声音 几年前开车的学生会被自己的同学当成"另类人士"看待,但随着汽车越来越深地融入普通人的生活,多数人对"学生开车上学"的话题则不再漠然视之。 笔者以问卷的形式对北京大学20位二年级的同学进行了一次微型调查。结果显示,这20位同学中有6位表示能够接受大学生开车上学这一现象,有同学表示,学生开车不仅不会影响学习,还有助于学生开展社会活动,是一项必要的技能;另有13位同学持"无所谓"的态度;只有一位同学表示"不能接受",原因是这些车停在校园里"太占地方了"。 在回答关于大学生开车会对同学关系造成何种影响的问题时.20位大学生各抒己见。一位同学表示出自己的忧虑,担心大学生开车上学会引起同学间的攀比心理,破坏正常的学习生活环境;5位同学认为这-现象既会引起同学之间的攀比心理,同时也会激励大家为更好的生活而努力奋斗,是一把"双刃剑";14名同学则认为这一现象给同学们带来的影响微乎其微,同学之间的关系不会因此而改变。不少同学在调查时都表示,家庭条件较好的学生开车上学是一件很正常的事情,是社会发展的必然产物,于自己没有多大的负面影响。

轻舞飞扬 2022-05-08 07:49:26

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隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
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译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

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