文章开头的作用

告别从前
精选回答

文章的开头通常有以下几个作用:结构上:1、点明主旨,统领全文;2、吸引读者,引起兴趣;3、为下文埋下伏笔;4、写出环境,渲染气氛;内容上:1、交代故事发生的背景时间地点原因等。2、交代自然环境或社会背景。3、描写景物渲染气氛,烘托人物心情 ,为全文奠定感情基调。4、点名文章中心。

文章开头的方法有哪些

文章开头的好坏决定了读者是否有兴趣继续往下阅读,文章开头的方法通常有六种。

1、为了增加文章的气势和美感,可以采用排比句开头。

用排比来说理,可收到条理分明的效果;用排比来抒情,节奏和谐,显得感情洋溢、气势更为强烈;用排比来叙事写景,能使层次清楚、描写细腻、形象生动之效。

2、引用散文名句,名人名言,给文章奠定基调。

举个例子:泰戈尔曾说过:“当我们真正热爱这世界时,我们才真正生活在这世上。”可以将泰戈尔这句名言运用在“热爱生命”、“感恩”以及“爱心”等话题的文章之中。

3、用形象的描述开头,诗情画意的意境,文笔的魅力会瞬间征服读者,让读者有继续读下去的欲望。

4、用名言警句开头,启迪智慧,引发人们的思考,产生共鸣。

如“明日复明日,明日何其多”。读者会领悟到珍惜时间的道理。

5、用一则透着禅理的对话开头,引出文章的观点,这样的开篇,凝炼,内涵,又不失优雅。

6、简洁陈述一件事开篇,从事情中提炼出要表达的观点。这是一种很容易掌握的开头方法。但要注意叙事力求简洁,不要冗长。

不同的开头方式具备不同的作用

1、直入主题法

所谓的“直入主题”,就是开门见山,开篇直入本题,揭示题旨,引出主要人物或展开故事情节的一种开头技巧。

这种开头方法的特点是入题简捷,不枝不蔓,利于读者把握文章中心、基调及思路,临场运用概率较高,创作中常被选用。

2、写景抒情法

文章融进了作者的思想感情,在开头描绘自然景色和环境,或直接、间接地抒发胸臆,这就叫做写景抒情法。

饱含感情的开头,(一切景致皆情语,写景也是一种抒情)能构成动人的意境,具有生动、形象、美妙的艺术感染力。能引起读者强烈的共鸣。

3、倒叙悬念法

在记叙类文章中,如果把后发生的情节提前叙述,然后回头再记述发生在前的情节,按着事件原来的顺序来写。这样的开头会造成悬念,叫做倒叙悬念法。

运用这种方法最大的优点是能在读者心中造成悬念,引起读者的阅读兴趣。

4、形象比喻法

所谓形象比喻法,是指在文章开头讲个故事或作比喻,以引出正文。这种开头最大的优点就是形象、生动,容易使读者产生一种美感。

5、外貌描写法

即人或物的面部特征、体态形状、举止习惯、衣着打扮等作为开篇形式的写作内容。肖像刻画要生动逼真,使人或物的形象丰满,达到呼之欲出的效果。

树上的向日葵 2024-05-27 13:00:55

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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