探讨抵贷物资会计处理新途径

匆匆过客 会计实务
精选回答

由于农村信用社不断加大对沉淀贷款的清收力度,也因为资产保全工作的顺利开展,作为保全不良贷款的一项工作,各家农村信用社都不约而同地清收回为数可观的抵贷物资,抵贷物资种类繁多:如房地产、交通工具、机器设备、厂房、各种商品等有形物资;还有部分有价证券、存单等权力资产。就抵贷物资而言。房地产多为年久失修的厂房及闲置土地,还有诸如位置及楼层较差的居民楼,没有市场前景将被淘汰、技术落后的机器设备,以及市场滞销的库存商品等等。因此,这引起抵贷物的变现难度很大,有的甚至无法变现。

目前农村信用社正在执行的《金融保险业财务制度》、《金融企业会计制度》中,没有对以物抵贷业务的会计处理程序进行规定,因此大多数农村信用社是采取挂账的形式,凭借抵押合同的约定,双方协议价格或凭借法院判决书予以挂账,有损失的也仍然挂账。因此,有必要探索出抵贷物资会计处理的新途径。

首先,确定抵贷物资的挂账科目。抵贷物资是在资产保权过程中形成的特殊资产,它的收回已告示了原贷款合同的完结,已不再是原有的贷款形态,因此,从贷款中剥离出来是正确的,这并不是一条掩饰不良资产的途径。当然,在抵贷物资未变现之前,它仍将是一种风险资产,不同于农村信用社资产中的任何资产,其在现有会计科目中,只能归于“其它资产”中,如果能更加贴切定义为“抵贷资产”,那么就更能如实地反映其科目的核算内容。

其次,科学地确定抵贷物资挂账金额。抵贷物资的收回均有它的特定性,协议收回的价值多参照所欠本息的合计金额,经由法院判决的涉及法院相关费用、评估机构的评估费、收回物资自身的评估价值。一股脑地将这些作为抵贷物资的价值挂账。已形成抵贷物资的贬值事实。更何况抵贷物资的评估过高,其变现损失常达30%以上,形成这一情况的原因很复杂,但从会计核算角度,简单挂账,无疑会虚增了农村信用社的资产,不利于农村信用社的稳健经营。从会计谨慎原则出发,对当时不能变现的抵贷物资,应按照成本与币价孰低的原则计价,将抵押合同约定、双方协议价格、法院判决均作为一种取得成本,同时考虑变现后的净值,按较低成本入账。至于法院的相关费用,应视为企业成本,在抵贷物资收回的当时,便列入企业费用核销。这样就能较科学地确定了抵贷物资的挂账金额,为抵贷物资的变现提供了科学的参考价值,并保证了农村信用社资产的真实性。

再次,确定抵贷物资的摊销比例。提出抵贷物资摊销的初衷,是在认真分析抵贷物资构成的基础上想到的。一方面讲,如房地产、交通工具、机器设备等,这些物资,从它的初始来讲,它终便以固定资产的形态出现,在形成抵贷物资以后,其折旧也将随着时间的推移而增加,有形的、无形的折旧,也会使抵贷物资的价值早已经背离了抵贷当时的价值,而电子设备这样的高新技术,更无残值而言,因此在实际会计处理上,参照固定资产计提折旧的比例,适当摊销抵贷物资,符合会计中,真实反映企业资产现状和谨慎的原则。同时从另一方面讲,也将减轻呆账核销的压力。从而保证农村信用社利润实现的均衡性、稳定性。

此外,由于抵贷物资来源的特殊性,因此,即使是能变现的抵贷资产,变现后也往往存在变现损失,这部分损失长久挂账,也使农村信用社的资产严重缩水。抵贷物资来源于不良贷款的清收,因此归根到底它是呆滞、呆账贷款的变形,应按会计原则,及时按比例地在呆账准备金中,核销抵贷物资变现的损失部分,以消化不良贷款的损失部分。

永不言败 2022-11-26 12:48:30

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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