国有企业如何应对收入利润双降

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经营收入和利润“双下降”已经在倒逼国有企业改革。国资委副主任邵宁昨日在京表示,今后,在推进国有企业改革和国有资产管理体制改革的过程中,国有资产应进一步优化集中,并确保困难国企能够顺利退出市场。(《*9财经日报》6月8日)

应该说,在当前的全球金融危机面前,国有企业的确处于一个相对安全的避风港之中,既然远离风暴潮的中央,所受到的影响相对较弱也的确在情理之中。于是,尽管知名外企都纷纷裁员,甚至不乏破产倒闭的背景下,国有企业的相对稳定,的确堪称一枝独秀。不过,在全球经济一体化的大背景下,世界金融危机,国有企业毕竟不能全然置身事外,经营收入和利润出现“双下降”,多多少少也显现了金融危机的威力。从这个角度来看,国有企业其实并非没有遭遇危机,只不过程度相对较轻,影响相对较小罢了。

对于任何企业而言,收入和利润毫无疑问是评判企业经营绩效与发展前景最为关键的经济指标,假如两项关键指标出现“双降”局面,即便还没有危险到要裁员、要破产倒闭的地步,也的确是个需要关注的信号。对国有企业来说,当然不能因为影响较小便暗自庆幸甚至沾沾自喜,面对经营收入与利润“双降”,国有企业更需有居安思危、慎重以待的意识。

首先,相比外企,国有企业由于投资主体的背景身份,的确享有着政策和市场的优势,不过,企业运营成功的关键,毕竟更在于提升自身的竞争力,而不能过度依赖于外部条件的种种优惠。这就好比长期生长在温室内的花朵无法体格健壮,更不可能抗击风雨是一个道理。因此,对于国有企业而言,真要强身健体,真要寻找金融危机之机,逆转“双降”颓势,其实更需走出“花房”,直面竞争与市场。“只有在战争中才能学会战争,只有在游泳中才能学会游泳”,走出襁褓,不再依赖于全民哺乳的国有企业,才有希望真正获得历练与成长。

此外,国有企业改变“双降”局面,在适应市场,发掘潜力之外,更需改变机制。应该说,国有企业的企业性质还并未完全确立,无论在企业经营还是用人机制方面,都还存在诸多的掣肘和局限,而真正的企业,其实恰恰应该有着市场化的行为与灵活的用人机制。只有开门办企业,只有能够善用企业真正需要的优质人才,企业才能获动力,并具备潜力。在这方面,毫无疑问是国有企业的短腿所在。“不拘一格降人才”,企业才能发展,国有企业当然没有理由固步自封,更没有任何理由向适合的人才说不。国际金融危机期间,同样未尝不是国有企业延揽优秀人才之机。

收入与利润“双降”,的确是倒逼国有企业改革的信号,只有直面并正视国有企业自身的问题,因势利导,国有企业才能真正有望保持稳定,并一枝独秀。

向前冲 2022-11-27 11:48:48

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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