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《愚公移山》的寓意不畏艰难险阻，有坚忍不拔的毅力。启示：我们的是一种精神，持之以恒的精神，我们在做任何一件事情的时候，都需有一个明确的目标，然后再坚定不移地为了实现这个目标而奋斗。体现了古代劳动人民不怕困难、艰苦奋斗的精神。
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

“破罐子破摔”下一句接“抱着瓦盆隔墙扔”。破罐子破摔，读音pò guàn zi pò shuāi，罐子已经破了，又往破里摔。比喻有了缺点、错误或受到挫折以后，任其自流，不加改正，或反而有意朝更坏的方向发展。
出自莫应丰《将军吟》第15章：“不能讲怪话，千万千万，不要拿破罐子破摔的态度。”
用法：作谓语、宾语、定语；指不负责任。
近义词：以滥为滥。
造句：
1、好花不常开，好景不常在花无百日红，人无千日好破罐子破摔不怕百战失利，就怕灰心丧气胜不骄，败不馁。
2、犯了错误要改，你可不能将错就错，破罐子破摔啊。
3、春天被宠爱得无以为继，可以深情直至溃不成军。破罐子破摔般的放肆，意兴阑珊的颓唐。

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。上层建筑可以分为政治上层建筑和观念上层建筑两部分。政治上层建筑指政治法律制度以及军队、警察、法院、监狱、政府机关等设施以及与之相适应的一套组织；观念上层建筑包括政治、法律、艺术、道德、宗教、哲学等各种服务于统治阶级的意识形态。
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。人类的灵魂可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

滥用和乱用的区别：侧重点不同。
1、滥用侧重于无限制地、过度地使用，不必用也用，不该用也用。
2、乱用侧重于指无条理、无秩序地用，该用这而用那。
一、滥用：
拼音：làn yònɡ。
解释：胡乱地或过度地使用。滥：过度；没有限制。 多含贬义。
近义词：泛用、泛滥
造句：
1、我们不能滥用各种补品。
2、网上和出版物中的滥用和混淆层出不穷。
3、各级执法人员，应依法行事，不得滥用手中的权力。
4、这篇文章滥用典故，有些句子读起来有晦涩之感。
二、乱用：
拼音：luàn yòng。
解释：指无条理、无秩序地用。
造句：
1、多练一眯功，老来少得病，一药一个性，乱用会丧命。
2、不要乱用平等这个词，到头来不都是赚钱的手段而已吗？
3、把我们住的那个摇摇欲坠的村舍称作一流旅馆，纯粹是乱用词语。
4、妈妈每一分钱都不会乱花，即使是九牛一毛他也不会乱用。