小学生放风筝的作文

除魔天地间
精选回答

小学生放风筝的作文(一)

又到一年三月三,风筝飞满天。公园里,广场上,田野里,处处是放风筝的人们。有刚学会走路的小朋友,有恋爱中的哥哥姐姐,有退了休的爷爷奶奶。我拿着我的“小燕子”也加入放风筝的队伍。

我和爸爸在周日的下午,来到离家不远的缝山针公园放风筝。我们选了一处小山坡,准备着。这时爸爸说:“张武韬,我考考你。我们选择小山坡来放风筝有什么讲究吗?”“小山坡上风大呗!”这个可难不倒我,我心里想着,顺嘴答道。“那我们是顺着风放,还是逆着风放呢?”“嗯,我还真没注意过这个问题。顺风好借力,顺风。”我回答道。哈哈,“你看看,那边的老爷爷放的那个老鹰是怎么放的。”我朝远处一看,那老鹰正迎风飘扬。呵呵,原来是逆风。我们打开了风筝,我拿着风筝线轴,爸爸在远处帮我举起风筝,我牵着线快跑几步风筝飞起来了,我用手撑着线,收,放,收,放。慢慢地风筝飞平稳了。我们可以坐在草地上休息了。闻着小草的芬芳,看着不远处盛开的迎春花,不禁心旷神怡,舒服极了。“为什么大家都喜欢在春天放风筝呢?”爸爸说那是因为春天气温升高,大地的温度也升高,有一股热气向上升腾,而且春季多风适宜放风筝。还有就是人们在室内憋屈了一冬天了,都想走出户外,走进春天。

是啊!放风筝真是一项春季的好运动。不仅活动了筋骨锻炼了身体,而且让我们感受了浓浓的春天气息。同学们让我们一起走进春天,放飞手中的风筝,放飞心中的梦想!

小学生放风筝的作文(二)

今天下午我和爸爸妈妈,一起来到帝湖花园的后面的土山上去放风筝。

来到土山上,这里已有许多人了,风筝也很多,那仿佛不是人控制的,像是映在天上。我们找了个地方放风筝,一切都可以了,也可以说,万事俱备,只欠东风。

爸爸告诉我们,在中学的时候,经常放风筝,就有了放风筝的经验,爸爸迫不及待的说:“快点过来,我给你们做一下示范。”现在我觉得,爸爸在吹牛皮。爸爸在做示范的时候,意外的是风筝掉进湖里了。由于风筝线放得太快了,不一会儿,风筝线放完了,爸爸赶紧叫我们再拿一捆,谁知刚说完,风筝线就飞了。原来风力太大,风筝的劲儿就越来越大,手没有抓紧,所以风筝线飞了。我们赶紧上了电动车,以最快的速度到达风筝降落的地方,我觉得爸爸的牛皮有点吹得太大了。

据目击者介绍我们的风筝浮在湖中心,我们找了一个脚踏船,去营救我们的风筝。风筝又回到了我们的手中,仿佛一个东西的生命又复活了。通过这次放风筝,我们得到了乐趣,吸取了教训,下一次放风筝,我们会再得到无限的乐趣。

小学生放风筝的作文(三)

今天晚饭后我和爷爷去放风筝,我们到了水上公园爷爷告诉我先把线系紧,然后稍微把线放出一些,等到风筝飞起来的时候再把线放长。

可是我怎么也放不了,等到爷爷叫我们开始放的时候,我却忘了爷爷和我说的话,只记的一句是等到风筝飞起来的时候再把线放长。我也顾不上那么多了,拿起风筝就放,只听扑通一声,我和我的风筝一起跌落在地上,这一跤不要紧,我和爷爷的风筝线却搅在一起了,我连忙把风筝线解开,我想这样浑水摸鱼也不是办法。于是我模仿着爷爷的样子做了起来,我边看边做,只见风筝一会儿飘飘摇摇的飞起来,一会儿又大头朝下,我急忙抖了抖线,风筝又飞起来了。我高兴地跳起来,自言自语地说:“我终于学会了放风筝”。

这时母佳奇来了,爷爷放一个,我和母佳奇放一个,我们俩欢快的拉着风筝线跑,风筝飞得老高老高!

我们一直放到天快黑了才舍不得的收起风筝回家。今天真开心!

故乡的原风景 2025-01-12 11:35:47

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立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
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3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
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希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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