五好一高标准是什么

顺其自然
精选回答

(一)卫生好。责任区可视范围内无暴露垃圾、杂草、烟蒂、污物和废弃物、积水(积雪、积冰)无城市“牛皮癣”制止或劝阻行人乱丢、乱扔、乱倒、乱吐痰等不文明行为垃圾实行袋装密闭存放,并及时投放到垃圾箱或流动垃圾车内,禁止店外摆放卫生工具和盛放废弃物的容器一律入室摆放。垃圾箱、公厕、座椅、道路、路灯、户外广告、下水道井盖等公共设施、市政设施做到定期清洗,表面干净,无痰迹、色斑和污物,有缺损情况及时联系相关管理部门处理。

(二)秩序好。责任区内无乱搭建、乱张贴、乱涂写、乱刻画、乱吊挂、乱堆放、乱泼污水行为。沿街门店经营做到“货不出门”,不得倚门经营或店外经营,不得牵绳挂物,无占道摆摊设点经营现象行人、司机遵守交通秩序,交通路口无闯红灯、不走斑马线和乱停乱行现象维护、保持机动车和非机动车按停车位及指示方向有序整齐停放督促电动自行车驾乘人员佩戴头盔,牌照齐全劝阻和制止责任区域内的流动摊贩严禁擅自举办各类展销促销和宣传活动严禁违规燃放烟花爆竹餐饮门店必须安装合格的油烟净化设备,并进行防噪处理。

(三)设施好。责任区内城市主次干道路面硬化、平整、连续、畅通,无损坏和违规占用现象,城市人行道铺砖路面及时得到修补更新合理规范设置市区道路标志标线,机非分离、人车分离等设施配套,盲道、缘石坡、老旧小区道路硬化等达标城乡公共卫生间有无障碍设施,卫生间指示牌明显,城市道路指示牌规范,沿街及公园、景区景点公共座椅无破损、小区公共健身器材无破损、城市公交站点(牌)设置合理规范。

(四)市容好。责任区内沿街建筑外立面干净卫生,门窗、店铺招牌、广告牌等符合规范要求,整洁美观,门店业主能定期维护、及时更换破旧招牌无乱贴乱挂广告标语和横幅、乱设乱立广告牌和遮阳棚等督促临街门面定期清洗墙面,做到干净整洁,无痰迹、色斑和污物临街建筑物灯饰要按时启闭,及时维护,无损坏照明亮化设施行为。按照绿地养护质量标准,协助管护责任区绿地、树木和绿化设施,不向绿地、树坑内泼污水,不破坏绿化设施,不在树木上拉绳晾晒衣物、悬挂条幅及时清除树坑、花园(坛)、绿地内的杂物、杂草、垃圾,及时劝阻、制止他人损毁树木和践踏绿地行为。

(五)宣传好。责任区内公益广告布局合理,设置数量及类型符合测评标准。做好对沿街单位和经营性场所的文明城市创建宣传和创建应知应会知识普及,积极进场进店做好创建全国文明城市调查问卷的发放工作,做好市民对创城工作“三率一度”(知晓率、支持率、参与率、满意度)的调查统计,督促做好区域内常态长效创建全国文明城市的各项工作,包括社会主义核心价值观、市民文明公约、讲文明树新风等公益广告展示,窗口单位优质服务,按照《天水市创建全国文明城市实地考察测评标准》落实营业场所内有关创建工作的具体要求,营造“人人参与创建、人人共享创建成果”的浓厚氛围。

(六)文明程度指数高。在责任区内强化公共文明引导,做到公共场所文明有序,无争吵谩骂、使用低俗语言现象无乱扔烟头杂物、随地吐痰、打喷嚏咳嗽不掩口鼻现象无损坏公共设施、占用和堵塞消防通道及盲道现象无不文明养宠现象引导行人文明过马路,无翻越护栏和横穿马路现象组织志愿者进行文明宣传和劝导,在公共场所引导市民排队守秩序,无插队、拥挤现象引导沿街门店业主及市民使用文明用语,耐心热情回答陌生人询问,友善对待他人对不文明行为及时进行劝导。

天马行空 2023-05-31 16:55:59

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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