君子兰烂心后能长出新叶吗

沉默是金
精选回答

切掉腐烂的茎叶

遇到君子兰叶心腐烂,但土壤中的根系还是完好的,这个时候需要准备一把锋利的壁纸刀,并用酒精对刀片进行杀菌消毒处理。

君子兰出现叶心腐烂以后,越早给它处理越好,如果腐烂部分蔓延到根系部分,就很难在挽救了。只有上面部分腐烂时,我们可以用消毒的刀片,从植株最底部,也就是土壤以上1~2厘米的位置,把所有的叶子给它切除掉,这样根系吸收的养分没有地方供应,就会重新憋出更多的新芽来,很快就长出新的株苗。

君子兰烂心后能长出新叶吗

君子兰如果是轻微的烂心,可以将腐烂的叶子及时去掉,吸干水分,往伤口处涂抹适量的多菌灵溶液,将君子兰移到干燥的环境中。如果是中度烂心,可将偏少的一边叶子去掉,将腐烂的部分剔除掉,养护时注意控水,可新换到较大的花盆中。

君子兰烂心后能长出新叶吗

能,它烂心后还能不能发芽需根据是否严重决定,要是发现烂的并不是很严重,及时采取补救措施,植株还可以成活。要是烂心非常严重,救活可能性就小很多。轻微烂心只需将烂掉的部分去除,吸干多余水分。要是严重烂心需去除一边的叶片,控制水分,之后重新栽培。

叶随雨落 2023-06-05 15:09:47

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出处:明·许仲琳《封神演义》第二十三回:“樵子抚掌大笑不止,对子牙点头叹曰:‘有志不在年高,无谋空言百岁。’”
释义:樵子拍手大笑不停,对子牙点头叹道:“只要有远大志向,就算年纪大也没事,一个没有远大志向的人,即便活到很大的岁数也是虚度光阴。”
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孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么

孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼,主观因素是思想斗争的折磨。在《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。造就人才的主观条件是“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。”
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窥镜而自视的而的用法

“窥镜而自视”的“而”的用法表承接关系。
该句出自西汉·刘向《邹忌讽齐王纳谏》:“窥镜而自视,又弗如远甚。”
译文:(邹忌)再照着镜子看看自己,更觉得远远比不上人家。
赏析:《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》,讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏,使之广开言路,改良政治的故事。文章塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉读者居上者只有广开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

因往晓之的之什么意思

“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。文章基本以对话构成,言简意赅,逻辑严谨,读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故,如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”,即出于此。
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