对学校党员干部的意见和建议

看破红尘
精选回答

学校在党员干部队伍管理中存在的问题

高校党员队伍中存在的突出问题 1、 少数党员理想信念有所动摇 社会主义市场经济自身的弱点和消极方面反映到精神生活中引发拜金主义、利己主义和享乐主义,冲击了社会主义的义利观,特别是九十年代初苏联和东欧发生了剧变,国际共运的曲折更剧烈地冲击着共产主义的世界观、人生观和价值观的根基。

理想信念在少数党员的心目中发生了动摇,他们思想空虚,精神不振,沉醉于享受,或参加各种宗教组织去寻找精神寄托,有的党员只讲金钱不讲信仰,对社会主义、共产主义产生怀疑,甚至悲观失望。

2、 部分党员思想政治素质不高,先锋模范作用不明显 部分党员马克思主义理论基础不扎实,在重大理论问题和一些大是大非问题的认识上存在一定的模糊观点。

有的滋生了骄傲自满的情绪,脱离群众;有的则索性以明哲保身作为人生信条,“事不关己,高高挂起”,只注重洁身自好,不能带动周围群众共同进步;更有甚者,完全将组织纪律抛诸脑后,对自己放松要求,做出一些消极行为或违纪违法行为;还有部分党员意志薄弱,经受不了一点打击挫折,一见困难就投降,缺乏拼搏敢闯的精神,一些青年党员自以为入了党便可高枕无忧,不注重思想品行素质的修炼和意志的磨砺,极大地影响了党员在群众中的形象和感染力。

3、 有的党员作风不扎实 部分党员缺乏求真务实工作作风,纪律软弱涣散,在抓教育质量和育人工程方面存在形式主义,学校管理工作中遇到的难题常常会在“机关干部与一线教师的相互抱怨”中不了了之,而教学质量中产生的矛盾又会引起“教师与学生的相互埋怨”,党员之间、党员与群众缺乏经常性的沟通。

4、有的党员价值取向不正确 随着改革开放的不断深入,市场经济体制的逐步确立,高等院校党员的价值取向也正发生深刻变化。

从其主流看,呈健康向上的趋势,自立、竞争、公平、效率时代意识明显增强。

但就其发展趋势而言,由于利益主体的多元化,人们对利益追求的强化,部分党员价值取向中的消极因素呈增长趋势。

其一,社会政策对个人利益的承认和肯定,多元化的所有制,致使社会各阶层之间经济收入差距明显加大,形成了利益多元化的格局,导致了人们思想观念的多元化,一些党员在政治观、道德观、价值观上相对主义、趋利务实主义的特点逐步突出,多元取向明显。

其二,表现为市场经济的趋利性。

市场经济强调物质利益,追求最大的利润,一些人重实惠,重个人物质利益,表现为政治意识淡化,求利欲望强化,人际关系“物化”,滋生拜金主义、个人主义和享乐主义。

其三,具有明显的主体性。

利益观念渐渐被公众所接受,人们从实践中领悟到现实比纯观念的东西更重要,于是便放松了对政治价值观念的探求,注重眼前利益和自身发展的状态,于是,不少党员在人生价值观上崇尚自我,以个人为主体,注重个人奋斗,强调自我价值的实现。

部分党员过分注重个人奋斗,个人发展,集体和协作观念,服务和奉献精神及艰苦奋斗的作风不足。

不老人生 2023-08-29 15:54:06

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
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