世上最狂傲妖艳的花

树上的向日葵
精选回答

1、意大利红门兰;意大利红门兰,具有艺术气息。因为意大利红门兰整朵花的造型就像一个戴着草帽的裸体男人,也称“裸男兰”。意大利红门兰生长环境为草原、石灰岩地、弃耕地,丛林地区、铁路轨道和道路的旁边。在沿海和靠近海岸的地带特别多。

2、泰国鹦鹉花:泰国鹦鹉花为凤仙花类是一群植物体肉质的奇特小草本植物,种子靠果实裂开的弹力弹出、传播,当成熟的果荚被碰触时,会突然地裂开将种子射出。鹦鹉花是一种极为罕见的花,很多人仍怀疑这种花是否真的存在。泰国的鹦鹉花也被称之为“鹦鹉香脂花”,被列为濒危物种,不准带离泰国。鹦鹉花的侧面轮廓好似一只鹦鹉,也因此得名。

3、猴面小龙兰:猴面小龙兰,主要生长在厄瓜多尔东南部和秘鲁的雾林中,因长相类似猴脸,故有“猴脸兰花”之称。猴面小龙兰分枝性强,花形奇特又大,花色丰富多处,耐湿、耐阴性好。多用于盆栽、吊盆或吊蓝栽培,非常适合居室的窗前、阳台的墙壁、商厦的橱窗、展厅的入口等处的绿饰,富有活力,自然轻松。猴面小龙兰的学名“Dracula”意为“小龙”,代表这种兰花的两根长刺和两个长萼片。“Simia”则代表这种兰花的一个更引人注目的怪异特征:猴脸。

4、嘴唇花:嘴唇花是因形状酷似性感诱人的嘴唇而得名的一种花卉。这种植物颜色鲜红,造型奇特,让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。这种奇特的植物看似经过技术处理过的。然而,可以很确定地说它那诱人的嘴唇是天生的。而非经过技术处理的,嘴唇花生长在中美洲和南美洲一些国家的热带雨林中。如哥伦比亚、哥斯达黎加、巴拿马、厄瓜多尔等。

5、鬼兰:鬼兰,特点是灵动。鬼兰是一种小的无叶附生植物,产生吸根,珊瑚状。地上部分高5-25厘米,无叶,以根进行光合作用,根具有叶绿体以产生植物需要存活的叶绿素,该功能通常由在该属中缺失的叶子处理。花艳丽,形状奇特,在扩散的弓形上开花,花长9-6厘米,宽约1-10毫米,先端开花。似跳跃状态的青蛙。鬼兰的根系能够很好的与树皮融为一体,它那惹眼的白色大花就像幽灵飘在空中一样,因此又被叫做“幽灵兰”。

6、飞鸭兰:飞鸭兰,特点是生动活泼。因其花朵侧面像极了一只只凌空飞起的小鸭子而得名,非常生动,为兰科植物,一个花葶通常多朵花。

7、拟两色乌头:拟两色乌头,特点是纯洁。拟两色乌头是多年生草本花卉,毛茛科,乌头属,群居而生,为蔓生植物,春天发芽、秋后枯黄。花开白色,形状像展翅欲飞的天鹅,下面的一瓣生出两只脚,极像天鹅腿,因此得名天鹅花。相传是山神点化一对相爱的天鹅夫妻而成,永远相伴不分离。

一世情圆 2024-08-22 14:48:05

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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