我为什么不让女儿远嫁?

告别从前
精选回答

上个月回家,遇到了小区一楼的大伯,想到了去年父亲邀请他到家里小酌,觥筹间不经意聊到了他远嫁的闺女,这位老人在几位老友面前禁不住放声大哭。

这记忆深刻的一幕,让人深深明白了这位做父亲的心。

也难怪有人说:“远嫁不比远游,千万里归期遥遥。”远游,父母犹可盼。而远嫁,意味着自己的女儿要把后半生,都托付到另一个陌生又未知的地方。

尽管每一对爱情都有身不由己,深爱女儿的父母亲也只能念叨着“找个近点儿的男人吧!”“不要嫁的太远了啊!”

因为远嫁,对于一个母亲来说,太舍不得了;对于一个女人来说,有太多需要面对的了……

来到一片新的土地,你开始环顾那些陌生的面孔、环境,满怀信心的期待会渐渐淡去。

也许你已经很努力听懂那些方言,也学着挤出一两句蹩脚的口音,但听不懂时也只能无奈地笑着;

也许婆家人还要嘱咐你,饭桌上该怎样做,打招呼时又该怎样说,有些忌讳也别忘了……

这些陌生感一步步逼来,这个“好妻子”要学会的太多!可是你也得咬牙努力,因为你明白,没有哪个女人想当一个会闹笑话的外地媳妇……

人生不如意事十有八九,婚姻里的矛盾也常有。

但他乡的月亮真的没有那么圆。你想像以前一样出门寻找安慰,却发现自己没有地方可去。

当你掏出手机,却又悻悻放下,好像没有一个可以打扰的电话。

你很想给母亲聊聊,可是又害怕听到电话那头因担忧而难过的哽咽。末了,你才发现,离开了那个熟悉的家,却再难找到一个可以倾诉地方……

也许你婚前计划得好:春节回家采取轮流制,无论多忙,小长假也要经常回家探望。

这样的美好期望永远被各种各样的事情打断,孩子病了,公司加班了,闺蜜结婚了,可能两三年也不曾回去,即使回来也是匆匆离去。

每次过年过节,父母来电问你们回不回家时,你会感到让人难言的心酸。就算解释着回不了了,让二老好好注意身体。

母亲也会自己安慰道:“不回来也好,你身体不好省得大老远的路上折腾。”

就算母亲不说,我们做儿女的都懂,孙儿绕膝,吃个团圆饭,就是两位老人天天夜夜的盼望。

朋友在圈里发的这句话,不禁引人深思:

“嫁过去,告别了曾经的一切,经常为自己难以尽的孝道而愧疚,就像是胸口的刺,觉得自己心力交瘁,怎么配得上做个女儿。”

身为人母后就更能深深地明白,爱子莫若母,更何况是生你养你的老母亲!

当听到父亲的腰又不太好,母亲的头疼病又犯了,做儿女的都恨不得长处翅膀能立马飞回去。

无奈的你,也只能每次回家多帮他们干一点儿是一点儿,甚至都不忍心让父母送到车站,怕自己也控制不住泪水,还让他们平添担忧。

在远嫁的女儿们的心中,对父母的牵挂就是心头一辈子难解的疙瘩,声声念念着,又会因为自己的无能为力而羞愧。

唱着歌里的“那些花儿,最终散落在天涯”。你也许没想到,有一天也可能发生在自己的身上。

在这里,你只能开始新的交友圈子,新的人脉。可是却总是觉得缺了那些时间的沉淀,毕竟没有老友们来得更加亲切和真实。

但十几年、二十几年的朋友,也只能随着远嫁,渐渐淡出生活。至此,身边最亲近的人,只于丈夫一人。

你的知心话,你的满腹牢骚,听的最多的,也只有他了。对丈夫的依赖感瞬间倍增,以前的你独自出门也能如鱼得水,现在的生活没了他,却不敢想象了……

永远的蔷薇 2025-01-12 11:34:31

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立冬喝茶的诗句

立冬喝茶的诗句:
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2、《暮雪》清代大须:
日夕北风紧,寒林噤暮鸦。
是谁谈佛法,真个坠天花。
呵笔难临帖,敲床且煮茶。
禅关堪早闭,应少客停车。
3、《和翁灵舒冬日书事》宋代徐照:
石缝敲冰水,凌寒自煮茶。
梅迟思闰月,梅远误春花。
贫喜田新长,吟令鬓已华。
城中寻小屋,岁晚欲移家。
4、《晚起》唐代白居易
烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。
5、《春日山中对雪有作》唐代杜荀鹤:
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝。
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希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
宙斯被称为“众神之王”或“奥林匹斯之王”,同时也是天空与雷电之神。当他心情好的时候,天上就阳光明媚、晴空万里。当他愤怒时,天空就会乌云密布、电闪雷鸣。
因为古希腊人及罗马人崇拜宙斯,因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的两个兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。宙斯守护的星座是射手座。

辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。

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