成都到色达自由行攻略(成都到色达旅游攻略)

雨落心尘
精选回答

1、本数据来源于百度地图,最终结果以百度地图最新数据为准。

2、驾车路线:全程约745.1公里起点:成都市1.成都市内驾车方案1) 从起点向正西方向出发,沿人民东路辅路行驶60米,左转进入人民中路一段2) 沿人民中路一段行驶40米,过右侧的成都博物馆新馆,稍向左转进入人民中路3) 沿人民中路行驶50米,直行进入人民中路一段4) 沿人民中路一段行驶110米,左转进入西御街5) 沿西御街行驶130米,右前方转弯进入人民南路一段6) 沿人民南路一段行驶430米,右转进入红照壁街7) 沿红照壁街行驶160米,左前方转弯进入上南大街8) 沿上南大街行驶160米,过右侧的谭昌镕艺术馆,直行进入中南大街9) 沿中南大街行驶30米,朝一环衣冠庙立交/洗面桥横街方向,稍向右转进入浆洗街10) 沿浆洗街行驶1.2公里,过右侧的百丽大厦,进入洗面桥街11) 沿洗面桥街行驶870米,过衣冠庙立交桥约250米后,直行进入永丰路12) 沿永丰路行驶940米,过永丰立交桥,朝创业路/G5方向,稍向右转进入创业路13) 沿创业路行驶1.2公里,直行进入京昆高速2.沿京昆高速行驶60米,直行进入京昆高速3.沿京昆高速行驶135.5公里,在西康大桥/海螺沟/康定/龙门溶洞出口,稍向右转进入西康大桥立交桥4.沿西康大桥立交桥行驶350米,直行进入西康大桥立交桥5.沿西康大桥立交桥行驶500米,右前方转弯6.行驶150米,直行进入G318(旧)7.沿G318(旧)行驶1.6公里,稍向右转进入G3188.沿G318行驶2.9公里,直行进入沪聂线9.沿沪聂线行驶14.4公里,稍向右转进入凤阳大道10.沿凤阳大道行驶2.8公里,直行进入沪聂线11.沿沪聂线行驶8.6公里,直行进入沪聂线12.沿沪聂线行驶180米,在第3个出口,左转进入向阳大道13.沿向阳大道行驶1.8公里,直行进入环城路14.沿环城路行驶520米,稍向左转进入沿江路15.沿沿江路行驶840米,直行进入沪聂线16.沿沪聂线行驶34.5公里,直行进入老虎嘴隧道17.沿老虎嘴隧道行驶280米,直行进入沪聂线18.沿沪聂线行驶31.4公里,直行进入二郎山隧道19.沿二郎山隧道行驶4.5公里,直行进入沪聂线20.沿沪聂线行驶580米,直行进入二郎山隧道4号桥21.沿二郎山隧道4号桥行驶4.9公里,直行进入江家湾隧道22.沿江家湾隧道行驶130米,左前方转弯进入沪聂线23.沿沪聂线行驶20.2公里,朝康定方向,稍向左转进入勇士路24.沿勇士路行驶5.5公里,过左侧的大坪下庄子村约180米后,直行进入沪聂线25.沿沪聂线行驶140米,直行进入尾水渠大桥26.沿尾水渠大桥行驶10.4公里,左前方转弯进入G31827.沿G318行驶210米,左前方转弯进入沪聂线28.沿沪聂线行驶25.5公里,直行进入小天都隧道29.沿小天都隧道行驶450米,直行进入沪聂线30.沿沪聂线行驶8.5公里,稍向左转进入新市前街31.沿新市前街行驶190米,稍向左转进入环山南路32.沿环山南路行驶2.0公里,直行进入跑马山南路33.沿跑马山南路行驶1.5公里,过右侧的道子坝村约70米后,朝G318/新都桥方向,稍向右转进入炉城南路34.沿炉城南路行驶1.4公里,过左侧的两岔路村约180米后,朝雅江/机场方向,右后方转弯进入沪聂线35.沿沪聂线行驶32.0公里,朝机场方向,直行进入机场路36.沿机场路行驶6.6公里,右转37.行驶30米,左前方转弯38.行驶4.6公里,左转39.行驶14.2公里,左前方转弯40.行驶2.5公里,右前方转弯41.行驶1.6公里,右前方转弯42.行驶2.5公里,右前方转弯43.行驶7.8公里,左转44.行驶13.8公里,右后方转弯进入S21545.沿S215行驶26.3公里,左前方转弯进入S30346.沿S303行驶77.1公里,左转47.行驶360米,右转48.行驶1.1公里,左后方转弯49.行驶1.0公里,稍向右转50.行驶71.2公里,直行进入S30351.沿S303行驶100米,在第1个出口,右前方转弯进入团结路52.甘孜藏族自治州内驾车方案1) 沿团结路行驶70.7公里,过左侧的翁达村约60米后,左转2) 行驶82.2公里,稍向右转进入金马大道东路3) 沿金马大道东路行驶1.0公里,到达终点(在道路右侧)终点:色达县。

老夫子 2023-12-10 14:38:19

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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