床头“出彩”活出美满一身

胡渣熟男
精选回答

靠垫除了实用之外,还可以起到装饰床头的作用。抛开那些“家居布置一定要节制”的清规戒律,有时候,我们可以做得更疯狂一些,比如,堆一堆靠垫在床头。前提是,这些靠垫最好属于相同或者相近色系。此外,还要有一个色彩特别突出的靠垫作为装饰的核心,否则容易流于冗杂。

谁都希望自己有一个看起来十分清爽的床头,但问题是,当我们靠在床上看书或者看电视时,经常需要很多可以随手取用的小东西,比如书、纸巾:诸如此类。解决方案很简单:为你的床头配置一个具有良好收纳功能的床头柜,像这个滑盖的床头柜就很棒,可以把有碍观瞻的杂物收得一干二净,而且随用随取,十分方便。

有时你也会渴望把外面的绿意带入家中。换一床嫩黄浅绿的床品可不够,最好在床头放上一束鲜花,哪怕香梦沉酣,也能跟绿意相伴。用花卉点缀床头的要点还包括,最好选用玻璃质透明花瓶,能让床头看起来更为清凉,另外,放花瓶的床头柜也以开放式简洁造型为好,以便增加室内的通透感。

想要你的床头最靠近阳光和微风?可是当初建造商的规划出了点差错,这个房间没有窗:没问题!让我们来玩一把虚虚实实的小把戏。在床头后面挂一袭落地窗帘,就可以产生神奇的视觉效果,让人错以为床的后面就是一扇通往风景的窗户,狭小的空间就此延伸!没错,想象力能给床头带来的变化可不止一点点。

床头用色一定要注意有简有繁,如果床跟床头柜都是白色或者其他浅色调,那就最好选用花色稍微丰富一些的床品作点缀,以免过于平淡,在床头柜上摆放一些小饰品也是一个不错的选择,既点缀床头,还可以用来收纳。

女人必吃保健品手脚冰凉罪恶根源

床和床头柜成套购买固然省事省心,又不容易出错,但如果想要一个独具一格的床头,最好还是多花点心思。深褐色绘花箱式床头柜搭配乳白色床架,在色彩上形成鲜明对比,犹如诗歌中的韵律,起伏跌宕,反而比白色更出彩,碎花床品衔接了两者的色彩关系,更突出了整体和谐度。

屏风也可以用于床头装饰。在经过作旧处理的铁艺床床头后面放一架烟青色嫩黄碎花图案屏风,不仅柔化了床架的质地和造型带来的中性视觉感受,而且还利于遮挡窗外繁杂事物,避免分心。除此之外,屏风移动起来十分方便,如果你厌倦了一成不变的现状,还可以随时改变主意,为床头换一个表情。

如果你觉得床头柜上放台灯、蜡烛、鲜花,以及在墙上挂画之类的床头装饰基础法则都不够浪漫,那么,试试看为你的床头披上一袭白纱。把白色通花纱帐的顶部在天花板上固定好,再将纱幔的大部分塞到床靠后面,只留一小部分自然下垂于床头,调整一下纱帐的形状,让床头半隐半现就可以了。

紫色总是最符合女人心底深处的浪漫狂想,但在使用紫色布置床头时最好有所克制,因为色彩往往具有暗示力,过于艳丽的颜色容易让人情绪亢奋,不易入眠。妥协之道在于:买一张紫色大床,配以浅紫或米白色床品,加上白色或者米色靠垫,如果还不够满足你心底的紫色狂想,可以再加一些台灯之类淡紫色配件。

云帆沧海 2024-01-14 14:11:09

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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