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读《光辉的旗帜》心得体会

在那如诗如画的天府之国,飞来了一曲曲英雄之歌,那歌声从嘉兴南湖畔飘起,那歌声从老红军的脚印下飞过,那歌声闪烁着星星火炬的光彩,那歌声印出五彩宝石般的传说。

翻开中国的当代史,追随到八十五年前,在嘉兴南湖的一艘船上,中国共产党开始编织鲜艳的党旗这是一面代表中国人民红火岁月的旗帜,这是一面代表真理与光明的旗帜,这更是一面渗透着无数***为追求真理和民族希望洒下献血的旗帜。从此,沉睡的中国人民耳畔终于有了自己清凉的声音中国共产党!

有多少红军,从没有什么豪言壮语,也没有向组织要求过什么。总以自己真诚的心履行为党奉献了一生的承诺,以自己无私奉献的精神,将自己的命运同党伟大的理想绑在了一起,为革命实业奉献青春甚至生命而无怨无悔。他们是***的一份子,是为民族解放而浴血奋战众多优秀中华儿女的一份子。回眸八十五年的沧桑与光辉,多少中国人和革命战士在这面鲜艳的党旗下,历尽艰辛,改造着我们伟大祖国的岁月山河。

历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨,当年的星星之火发展成燎原之势。无数的革命先驱将希望的种子撒向了人间,绽开了一片烂漫的红色。还记得在那个残酷的岁月里,他们在风雨飘摇中生存。此时,是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。在血与火的考验下,在烽火连天的战场上,前赴后继、英勇战斗。是中国共产党领导全国人民从民不聊生的封建中国,走向一个人民当家的新中国。是党领导人民在苦难中撑起一方蓝天,使民族的希望重现在世界东方,使中华人民共和国巍然屹立。

昨天的历史郑重的告诉我们:没有共产党,就没有新中国!

翻开新中国的史册,一步波澜壮阔的画卷跃然纸上。党一直带领人们在振兴中华的道路上坚韧求索。毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想,像绽放于天幕下璀璨的明星,显示党的无穷智慧和创新精神。在党的带领下,中国发生了天翻地覆的变化:祖国从一穷二白,人民几乎食不果腹,到实行改革开放,全国实现小康并步伐有力的向更好的生活迈进。在这其中出现在多少优秀的中国共产***,又出现了多少一心为民的人民公仆。他们像蜡烛点燃自己照亮别人,为党和人民奉献自己的光和热。以自己的实际行动阐述了党的光辉,感动着你我的内心,点燃了你我心中对党和祖国的无限热爱。

战争年代如此,和平建设年代也如此。今天和历史同样都告诉我们:没有共产党,就没有新中国!

回味历史,心潮随我们的党、我们的祖国的成长而激动澎湃。党每当我看到党旗,心中不的光辉照应着我的心,我更坚信了自己追随党坚贞不渝的信念。现在由得一热。我也要奉献自己的力量!我要做一块砖去构建祖国那繁荣昌盛的大厦;我要做一颗螺丝钉去铺设民族走向光辉的路轨;我要做一棵小草为祖国的春天奉献自己的生命之绿;我要做一支画笔,在建设新中国的蓝图上画下精彩的一笔!

读《活法》心得体会

一开始被这本书的书名所吸引,活法,一个似乎已经很久没有思考过的问题,一个我们该如何活着的问题。

还在读书的时候,我们经常性的去读一些关于人生意义方面的书籍,但是从事工作以后,越来越沉迷于追逐个人名利,思想也越来越浮躁。这本书,又让我回到了重新思考个人的价值与意义。

这本书谈论了人生的很多方面,包括能力、努力、态度、企业、利润、真诚、乐观等等,让我感触最深的,有两点。

一是稻盛和夫提出了一个他个人的成功的方程式:成功=能力+努力+态度

如果说这个等式成立,那么只要其中一个是零,结果就是零。这个公式很简单,我相信很多人也会认同。很多人了解自己能力不足,但往往,很多人都会认为自己很努力,也已经具有了很好的态度了,很少有人愿意去检讨自己的态度和努力。

其实,我觉得,努力和态度也是一种能力。努力是一种自制力、自勉力、承受挫折的能力,态度源于一个人对事物的理解的深度,假如一个人没有一个正确对待工作的态度,我觉得是他还没有真正理解到工作应有意义。

另外这个方程式延伸出一个问题,到底怎样才算成功?

成功包括什么?财富?名誉?人一生到底应该追逐什么?这个就是人生的目标,一个牵引着一个人一生的走向,也是影响一个人最终如何活法。

这个年代,我觉得是一个很浮躁的年代,很多人都在追逐名利上的成功,我们是不是应该停下来,想一想,像稻盛和夫说的那样,我们应该追求充实的,有价值的人生。衡量所有事物的价值标准都应该一样,是看你给这个社会带来多少,而不是你从这个社会得到多少。你没有付或付出的很少便得到的,那是对整个价值体的损耗。像现在网络上都出现的很多典型人物,我爸是***这样的人物就是对这个社会的损耗,还有一些只会飙车的富二代,我们都不知道他们给群体带来什么,我们只会看到,围绕着这些人所带来时间、精神、甚至是财富的损耗。比如说上海出现的假馒头的新闻,还有假牛肉,瘦肉精,还有以前的假鸡蛋等等,这些都是人们只想得到财富,而不去考虑自己给这个社会带来什么,这些人带来的是危害,损失掉我们对我们自己人的信任。

我们当中还有多少人在谈论贡献呢?我们似乎真的很少谈论自己或别人的贡献了,我们在下面谈论最多的都是别人得到了什么,或自己得到了什么。这是不是颠倒个人价值衡量标准?

读《沧浪之水》心得体会

读了《沧浪之水》这本书后,这两天一直有一种心里很空虚的感觉。这是我看到的第一本对人性的刻画,对现实的分析如此透彻的一本书。文中的人和事,说话的方式做事的方式和现实如此的接近,很容易在现实中找到模型。只是,不谙世事的我从没有往这方面深思。并不是我没有悟性,也并不是我是个没有脑子的木头人,只是,现在的我,就如池大为蜕变前的一段,还生活在一个理想化地王国中,聚集在我周围的都是差不多同类型的人,所谓物以类聚,人以群分。

我现在还如曾经的池大为一样,以历史上的文化名人为榜样,有着一个心中的梦想,并且为之努力,虽然尽管如蜗牛爬行一样吃力,有着崇高的精神追求,无法容忍任何小人的行为和伎俩。看了这本书,我在想,像我这样的人,应该是80后,90后心中的古人了。当然,我也并非不食人间烟火,我也从没有视金钱如粪土,视名利如浮云。我希望有基本的生活保障,幸运的是我有一份稳定的工作,使我衣食无忧,有一个好老公,他愿意为了我和儿子过得好一些努力拼搏。名利也是个好东西,有名就有利,自古以来多少人为之趋之若鹜,我不是例外,可是我知道,我这样的性格,再加上做着一份永远也看不到成绩的工作,所以这些东西对我来说是可望而不可即的,所以我就死了这条心,把该做的事情做好,过好自己的一家三口的小日子。

池大为经历了凤凰涅槃般得精神折磨,终于抛弃自己的曾经视之为生命的尊严和理想,朝着那些他曾经不齿的东西努力,功夫不负有心人,终于成功的坐到了那个位子。来自于贫苦山村的他觉得自己终于可以施展一下自己的抱负了,他的改革却遭遇了层层阻挠,还是以失败告终,当然还是有了很多的进步。这使我想起了历史上的两个人,严嵩和张居正。马垂章和池大为,就有点像现代的严嵩和张居正。不过张居正的改革还是取得了很大成绩,极大的推动了中国历史的进步。而池大为,在新旧千年交替之际,这个中国历史上形势更为复杂的情况下,他在自己所管区域内的改革还是流产了,说明在任何时候,改革都是一件比较艰辛的事情,然而,也只有改革,才能推动社会的不断进步。虽然看了这本书,心情有些沮丧,但是最后池大为上任厅长后做的一些事情,还是使我看到了一些希望,看到了一点力量,历史永远不会倒退,总要有人推动着历史的车轮前进,推动历史车轮前进的这些人,被人们称为民族的脊梁,有了这些人,我们国家和民族才能不断的向前走,不断的繁荣昌盛。我相信,只要池大为这样人存在,只要他们心中还有一点平民思想,我们的民族就会不断的前进。

沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。每一个有点文化的人,所谓的知识分子,可能曾经都会有过千秋家国的理想,有过对人生,对生命意义的探索和思考。当这些思考和现实冲突时,我们会一点一点地被现实屈服,最后不得不臣服于现实。在这个新千年进入第一个十年之后的今天,人们的价值观更加的多元化,更加的现实,所有一切都以利益最大化为基准,以市场为风向标。我们不敢再谈理想,谈生命的意义,那是那些成功人士的专利,对于小人物来说,有饭吃,有地方睡觉已经很奢侈了,所有金钱成了衡量一个人成功与否的最有力的证据。阎真在《沧浪之水》中透漏出的担忧不无道理,也许,我们国家真的应该重视一下下一代的价值观教育了。

让我用文中的一段话和封面的一段话作为这篇读后感的结尾,对比鲜明的两段话,引人深思。

几千年过去了,无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有在先贤的生命中去访微探幽,才可以感受到些许的沉重,感受到历史的雪山融化之时那些许的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动,留下一道道有没飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人,在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立,形影相吊。这样想着,我又平静下来了,有一种双脚踏在结结实实的地面上的沉稳感。

那里有鲜花,有掌声,有虚拟的尊严和现实的利益。我失去了信念,放弃了坚守。我心中也有隐痛,用洒脱掩饰起来的隐痛,无法与别人交流的隐痛,这是一个时代的苦闷。

从头再来 2022-07-12 07:16:48

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
1、两个黄鹂鸣翠柳,一行白露上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
4、日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
5、当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》
6、百泉冻皆咽,我吟寒更切。半夜倚乔松,不觉满衣雪。——刘驾《苦寒吟》
7、凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
袒露用于表示事件、物体,指毫无掩饰的表露,也指暴露,无遮盖,露在外面,显露。坦露多用于表示思想情感,指坦率地表露(思想、情感)。
2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
袒露造句:
1、我向妈妈袒露了我的想法,得到了她的支持。
2、天太热,他袒露着上身。
3、农民们袒露出右臂作为起义的标志。
造句:
1、他解开上衣,坦露着胸膛,跨马而去。
2、一年多以来,他首次就上赛季的冲突坦露心声。
3、这时不宜向别人坦露心声或与别人分享你的秘密,相反,这时适合倾听别人。
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