歌唱咬字不准怎么解决

落日桥头细感风
精选回答

1、没有经过声乐训练一方面,有些歌唱者由于嗓音条件一般或者较差,多以器乐或舞蹈为主项,对声乐不是很喜欢,没有唱歌技巧学习,只是为了高考声乐才不得不临时抱佛脚学一首歌以应付考试,由于练习时间很短,所以无论音准还是节奏都会出现偏差;另一方面,有些歌唱者与音乐几乎没有接触,对音乐基础知识一窍不通,毫无声乐基础,不识谱,对声音的音高、音程没有概念,对歌唱发声知识一无所知,一般不开口唱歌,唱歌时不是唱高了就是唱低了,甚至一句一个调,尤其是跟着琴唱时,简直就是南腔北调,或者是根本找不到音高。

2、歌唱歌的方法不对有些歌唱者有一定的歌唱经历,但是没有学过任何歌唱方法,属于自然声歌唱,不会运用混声,真假声界限明显,音域较窄,特别是唱到高音区的时候不得不低八度唱,或者硬喊着“拔上去”,这都会造成音不准的现象。众所周知,自然歌唱的声音在中低音区时真声成分会比较多,在高音区时假声的成分要多一些,从低音到高音会有一个分界线,我们也称之为“换声区”。如果没有经过混声训练,从低音开始就用很重的真声来唱,到了真声的极限位置,也就是换声区的位置,还在用真声向上喊,这时候,除非歌唱者的嗓音条件特别好,否则大部分的歌唱者会出现破音及音不准的现象。

3、唱歌时气息使用不正确有些歌唱者学习过声乐发声法,对歌唱声音有一定的概念,知道呼吸在歌唱中占有的重要地位,同时也付出了很多精力去练习气息,但是歌唱的方法不科学,气息运用的方法不正确,那么如何正确的运用气息。具体到歌唱中,由这个问题引起的跑调有以下几种:一种状态是喉咙没有打开,没有形成声音的通道,吸不进气,但是腰部还在向外扩张支持声音,气息与声音分离,在做“无用功”;一种状态是小腹收缩的力度过大,横膈膜下降的力量过小或者没有,整个气息上浮,就会产生“冒调”的情况,反之,如果横膈膜下降的力度过大,而无小腹收缩的力度支持,就会产生“迸气”现象,导致身体僵硬、声音僵直发暗,听起来音高偏低,即所谓的“凉调”现象。除了气息运用不当之外,还有一种状况也会引起音准出现偏差,即“三点一线”没有保持住平衡,只强调声音安放的高位置,只找声音的“亮点”,一味地向上提着唱,没有其他的向下的力量与之对抗,这样就会出现音偏高的现象。

雨中飞鹭 2024-09-03 20:10:21

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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