系列陆儆醒预备迎接主的再来

系列陆儆醒预备迎接主的再来本文简介：2011/02/20系列陆儆醒预备迎接主的再来第一篇圣经中关于主的再来之豫言壹、神的国与诸天的国一、创世以前─已过的永远（弗一4，彼前一20）1.性质：无始，永远二、法前时代─从亚当被造到赐下律法（罗五13～14）1.性质：从神治堕落至自治，从而人治2.人物：从亚当到摩西3.组成：列组（创世记所记载

系列陆儆醒预备迎接主的再来本文内容：

2011/02/20

系列陆

儆醒预备迎接主的再来

第一篇

圣经中关于主的再来之豫言

壹、

神的国与诸天的国

一、创世以前

─

已过的永远（弗一4，彼前一20）

1.性

质：无始，永远

二、法前时代

─

从亚当被造到赐下律法

（罗五13～14）

1.性

质：从神治堕落至自治，从而人治

2.人

物：从亚当到摩西

3.组

成：列组（创世记所记载人物）

三、律法时代

─

从颁布律法到恩典来临

（约一17）

1.性

质：从人治而到法治，并显出以色列人的悖逆

2.人

物：从摩西到基督

神

的

国

3.组

成：以色列人

诸

天

的

国

四、恩典时代

─

从基督来临到世代终了

（太十六18～19，十三24，

二十二2）

1.性

质：基督来临将恩典，生命和平安带给相信并接受祂的人

2.人

物：世人

3.组

成：a.诸天之国的实际：召

会

（太五~七，提前三15，弗

一23）

b.诸天之国的外表：基督教国

（太十三24～42）

c.世

界：列

国

五、国度时代

─

从基督再来为时一千年

（启二十4～6）

1.性

质：圣徒同赴羔羊婚宴，与主一同作王掌权一千年.今世没有

操练的圣徒，必须被关在婚宴门外，哀哭切齿一千年

（太二十五1～13，14～30）

2.组

成：a.属天部份：诸天之国的实现

─

基督和得胜的圣徒

（太二十四46～47，启二26～27）

b.属地部份：列国及弥赛亚国

（撒下七13）

六、新天新地

─

从撒但被扔进火湖到永远无终

1.组

成：

a.新耶路撒冷作行政的中心

（来十二22，启二十一）

b.被炼净的列国作百姓

（启二十一3～4，24，26，二十二2下）

貳、

但以理书的大人像与四兽的异象

一、但以理（神是审判者）蒙神祝福的点

1.需

要：以色列人在被掳之地，为着基督的降生，以色列人必须归回.

（代下三十六17～20，弥五2）

2.特

点：

a.与跟随撒但的时代有别.（但一5～10）

b.藉神活的话联于神的心意.（但九1～2）

c.借着祷告与神合作

（但六10，但九17～18），不顾性命（但三15～18）

3.结

果：从被掳的时代转移到归回的时代.（代下三十六33）

二、但以理的大像

（但以理书第二章）

经节：但以理书第二章31~35节

『王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。』

1.大

像：将来必成的事

（但二45下）

2.金

头：巴比伦帝国

（但二45下）

3.银胸和银臂：玛代波斯帝国

（但二37～38）

4.铜

腰（腹）：希腊帝国

（但二39下）

5.铁

腿：东西罗马帝国

（但二40）

6.半铁半泥的脚：民主共和与专制共产集团的对峙

（但二41～43）

7.十个脚趾头：罗马帝国（宗教与物质的巴比伦）复兴??欧洲十国联盟

（但二44，太二十一42～44，彼前二7～8）

8.非人手凿出来的石头：基

督

（但二44，太二十一42～44，彼前二7～8）

三、但以理看见四兽的异象（但以理书第七章）

经节：但以理书第七章1~8节

『巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其大意。但以理说，我夜间在异象中观看，见天的四风激动大海。有四个大兽从海中上来，彼此各不相同，头一个像狮子，有鹰的翅膀。我观看，直到兽的翅膀被拔去，兽从地上被抬起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，身子一边挺起，口齿内衔着三根肋骨；有吩咐这兽的，说，起来吞吃多肉。此后，我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角。我正注意这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前，连根被拔出来。看哪，这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。』

1.第一兽

──

狮子有鹰的翅膀

（但七4）

a.狮子豫表巴比伦帝国（B.C.605～539）

──

掳掠神的百姓

b.同二章32节之金头

2.第二兽

──

熊

（但七5）

a.熊豫表玛代和波斯帝国（B.C.549～330）

b.三根肋骨

─

波斯三次主要战绩：征服吕底亚（B.C.546）

巴比伦（B.C.539），和埃及（B.C.525）

c.起来吞吃多肉：波斯吞并多国

d.同二章32节之银胸膛和膀臂

3.第三兽

──

豹有四翼

（但七6）

a.豹豫表希腊帝国（B.C.334～323）

──

快速且短暂

b.四个头

─

亚历山大死后（B.C.323），帝国分列为四：

吕西马古

（Lysimachus）

─

马其顿

塞流卡斯

（Seleucus）

─

叙利亚

多利买

（Ptolemy）

─

埃及

加山得

（Cassander）

─

小亚细亚

c.同二章32节之铜腹

4.第四兽

──

极其强壮，大有力量，有大钢牙，吞吃嚼碎

（但七7）

a.豫表罗马帝国（B.C.30～A.D.436）

b.同二章33节之铁腿

c.头有十角

─

即二章41节之十个脚趾头，豫表必将兴起的十国

d.长起一个小角

─

指叙利亚王安提阿克以比凡尼，即是但十一

章21～35节所说的北方王（叙利亚王）

5.启示录十三章1～10节中，从海中上来的兽，就是但七7的第四兽，与前三兽大不相同。头有十角，形状像豹、脚像熊的腿、口像狮子的口，象征敌基督，他是人类历史上一切恶势力的总结。（详见启十三恢复本批注）

经节：

启示录十三章1～10节

『我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了牠。兽的七头中，有一头似乎被杀至死，但那死伤却医好了。全地的人都希奇，就跟从那兽，又拜那龙，因为牠将权柄给了兽；也拜兽说，谁能比这兽？谁能与牠争战？那龙又给牠说夸大、亵渎话的口，并给牠权柄，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名、并祂的帐幕、以及那些住在天上的。又给兽允许与圣徒争战，并且胜过他们，也给牠权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠。凡有耳的，就应当听。』

參、

但以理书中七十个七的异象（但以理书第九章）

经节：但以理书第九章24～27节

『为你本国之民，和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过、除尽罪恶、赎尽罪孽、引进永义、封住异象和豫言，并膏至圣者。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七，正在艰难的时候，耶路撒冷连街带濠，都必重新建造。.过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁坏这城，和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战.一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。』

一、从颁布律法到出令重建耶路撒冷

（出二十1～17，尼二1～8）

二、七个七（49年）：从出令重建耶路撒冷到耶路撒冷重建完成（但九25）

三、六十二个七（434年）：从耶路撒冷重建完成到弥赛亚─基督被剪除（但九26）

四、一王的民来毁坏这城和圣所：罗马提多太子攻陷圣城（A.D.70）

五、召会奥秘时期（弗三9～11）

六、末一个七：可分成

1.前三年半（太二十四37～39，帖前五3）：敌基督与以色列人立七年之约开始（但九27）

2.后三年半大灾难期

─

这世代的终结

─

末期（太二十四3，6，14，21.

二十八20）

肆、

神经纶的奥秘

─

羔羊揭开七印

经节：启示录第五章1～5节

『我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为找不到一位配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，戴维的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。』

一、第一印：白马与骑马者

──

福音广传

（启六1～2）

1.白

色：表征清洁，纯一，公义，并可称许

2.白

马：象征福音的传扬，不论对人对神，都是清洁，纯一并可蒙称许的.

3.骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又胜.

（启六2）

二、第二印：红马与骑马者

──

战争普及

（启六3～4）

1.红

色：表明流血

2.红

马：象征战争的进行，而战争完全是流血的事.

3.骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他

三、第三印：黑马与骑马者

──

饥荒增剧

（启六5～6）

1.黑

色：是指饥荒（耶十四1～4）表明饥饿之人的面色（哀四8～9，五9～10）

2.黑

马：象征饥荒的蔓延，使人面色发黑.

3.骑在马上的手拿着天平

（启六5）

4.一个银币买一升麦子，一个银币买三升大麦.油和酒不可蹧蹋.

（启六6）

四、第四印：灰马与骑马者

──

死亡肆虐

（启六7～8）

1.灰

色：表明遭受灾害袭击之人的面色.

2.灰

马：灰马表征死亡的残杀，造成一片灰色的景色.

3.骑在马上的叫作死，阴间也随着他.（启六8上）

4.有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑，饥荒，瘟疫，地上的野兽去杀害人.

五、第五印：祭坛底下众魂的呼喊

──

殉道圣徒从乐园求伸冤的祷告（启六9～11）

1.他们大声喊着说：圣别真实的主人，你不审判住在地上的人，给我们伸流血

的冤，要到几时.

（启六9～10）

2.于是有白袍赐给他们，又有话对他们说：还要安息片时，等着一同作奴仆的，

和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目.（启六11）

六、第六印：天地震动，大灾难的起头

──

对地上居民的警告

1.大地震发生;日头变黑，像粗糙的黑毛布，满月变血.（启六12）

2.天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样（启六13）

3.天就挪移，好像书卷被卷起来;一切山岭海岛都被挪移离开本位.（启六14）

4.地上的君王，大臣，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的都藏身在洞穴，

和山岭的岩石中.（启六15）

七、插于第六印和第七印之间的异象

（启七1～17）

1.十二支派中十四万四千人受印

─

被拣选的以色列人在地上蒙保守

（启七1～8）

2.大批的群众在天上的殿里事奉神

─

蒙救赎的圣徒被提到天上，享受神的看

顾和羔羊的牧养.（启七1～17）

经节：启示录第七章12～17节

『长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁?是从那里来的?我对他说，我主，你晓得.他对我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了.所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们.他们不再饥，不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪。』

伍、

执行神的经纶

─

七号

经节：启示录第八章～第十一章

一、七号乃为第七印的内容，是殉道圣徒在第五印祷告的答应.（启八1～2）

二、揭开第七印后天上的景象

─

基督作大祭司，向神献上众圣徒的祷告.（启八3～5）

三、七

号：执行神的经纶

（启八6～十一19）

1.第一号审判地

（启八7）

a.有雹子与火搀着血丢在地上.

b.地的三分之一被火烧了，树的三分之一被火烧了，一切的青草也被烧了.

2.第二号审判海

（启八8～9）

a.有彷佛火烧着的大山，扔在海中，海的三分之一变为血.（启八8）

b.海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一.（启***）

3.第三号审判江河

（启八10～11）

a.有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水之泉上.

b.这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯，因水变苦，就死了许多人.（启八11）

4.第四号审判日，月，星辰

（启八12）

a.日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打.（启八12上）

b.以致日月星辰三分之一黑暗了，白昼的三分之一不发亮，黑夜也是这样.

5.第五号

─

第一样灾祸审判人：撒但与敌基督合作使人受痛苦

（启八13～九11）

a.一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他.（启九1）

b.从无底坑有烟往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这坑的烟昏暗了.

c.有蝗虫从烟中出发飞到地上，有好像地上蝎子的能力赐给牠们.（启九3）

d.惟独可以伤害额上没有神印记的人，但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月.

e.在那些日子，人要求死，却绝不得死;切望要死，死却远避他们.（启九6）

6.第六号

─

第二样灾祸进一步审判人：二万万马军杀了人类的三分之一

（启九12～21）

a.捆绑在伯拉大河的四个使者被释放，预备好了，要在某时，某日，某月，某年，杀

害人类的三分之一.（启九14～15）

b.马车的数目有二万万来自日出之地（启九16，十六12），从牠们口中出来火，烟与硫

磺这三样灾害，人类的三分之一都被杀了.（启九17～18）

c.其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼和那些不能看，

不能听，不能走，金，银，铜，石，木的偶像，又不悔改自己的凶杀，邪术，淫乱

或偷窃.

7.插于第六号与第七号之间的异象

（启十7～十一13）

a.基督来据有全地

（启十1～7）

b.约翰受嘱再说豫言

（启十8～11）

c.丈量圣殿，丢弃外院

─

圣别并保留天上的殿，将地上的殿给了外邦人，

他们要践踏圣城四十二个月

（启十一1～2）

d.两个见证人

─

摩西和伊莱贾穿着麻衣，说豫言一千二百六十天

（启十一3～12）

e.地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其余的都惊恐，

将荣耀归与天上的神.

（启十一13）

陸、

末期三年半的大灾难─

七碗

经节：启示录第十五章～第十六章

第二样灾祸过去，看哪，第三样灾祸快来了!

一、第七位天使吹号

1.天上就有大声说，世上的国成了我主和祂基督耶稣的国，祂要作王，直到永永远远.

2.在神面前，坐在自己宝座上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜神，说

（启十一16）

a.今是昔是的主神，全能者啊，我们感谢你，因你仗着你的大能作王了（启十一17）

b.外邦发怒，你的忿怒也临到了

（启十一18上）

c.审判死人和赏赐你的奴仆众申言者，和众圣徒，并敬畏你名的人，大的小的，以

及败坏那些地之人的时后也到了

（启十一18下）

d.于是，神天上的殿开了，在祂的殿中现出祂的约柜，随后有闪电，声音，雷轰，

地震和大雹

（启十一19）

二、倒下的七碗（末了的七灾）

─

神的烈怒在此发尽了

（启十五1～十六21）

1.第一碗：有兽印记，并拜兽像的人身上长又恶又毒的疮

（启十六2）

2.第二碗：海变成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了

（启十六3）

3.第三碗：江河和众水的泉变成血

（启十六4）

4.第四碗：日头用火烤人，人被火热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾之神的名，并不悔

改，将荣耀归于神

（启十六4～7）

5.第五碗：敌基督的国变为黑暗;人由于疼痛就咬自己的舌头，又由于所受的疼痛，和

所生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改自己所行的

（启十六10～11）

6.第六碗：伯拉大河河水干了，要给那来自日出之地的众王豫备道路

（启十六12）

7.插于第六碗与第七碗之间的异象：哈米吉顿的聚拢

（启十六13～16）

8.第七碗：最大的地震和大雹子

（启十六17～21）

a.第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了

（启十六17）

b.又有闪电，声音，雷轰，且有大地震，自从地上有人以来，从来没有发生过这样大

的地震

（启十六18）

c.那大城（耶路撒冷）裂为三段，列国的城也都倒塌了

（启十六19上）

d.物质的巴比伦（罗马城）要喝神那盛自己烈怒之酒

（启十六19下）

e.各海岛都逃避了，众山也不见了

（启十六20）

f.又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（45公斤），由于这雹子的灾极

大，人就亵渎神

（启十六21）

柒、

敌基督与假申言者

经节：启示录第十三章1-18节、第十七章10-18节

一、敌基督

1.从海中（地中海）上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号.

（启十三1）

2.那七头就是女人（背道行淫的罗马天主教）所坐的七座大山（罗马城），又是七位王.

五位已经倾倒了（犹流

Julius，

提庇留

Tuberius，

加利古拉

Caligula，

革老丢

Claudius，

尼罗

Nero），一位还在（多米田

Domitian），另一位还没来到.牠来的时

候，必须存留片时.那先前有，如今没有的兽，就是第八兽;牠是出于那第七位，且要

去到灭亡

（启十六9～11）

3.所看见的兽，先前有（指尼罗已死了），如今没有，牠（指尼罗的灵）将要从无底坑上

来，又要去到灭亡（指被扔到火湖里）

（启十七8）

4.作复兴之罗马帝国的该撒，与已往罗马帝国的该撒同列为第七位

（启十七10）

5.他必与许多人坚定一个七的盟约;在一七之半，他必使祭祀和供献（或，素祭）止息，以

那使圣地荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献，直到所定之完全的毁坏倾倒在那使圣

地荒凉者身上

（但九27）

6.他来时，暂时被杀，由罗马帝国第五为该撒（尼罗）死了的灵，从无底坑上来，进入他

的身体里，使他复活成为第八位该撒

（启十三3，十七8，10～11）

7.他要在基督来临的显现以前，显露出来，高抬自己超过一切称为神的，甚至坐在神的

殿里，称他自己为神

（帖后二1上，3～4，但十一36）

8.他要践踏圣城耶路撒冷，并逼害信徒四十二个月，就是三年半

（启十一2，十三5～7，

十二14，但十二11～12）

二、假申言者

1.另一个兽从地里（犹太地）上来，有两角如同羊羔，说话好像龙

（启十三11）

2.牠在头一个兽面前，施行头一个兽一切的权柄，并且叫地和住在地上的人，拜那死伤

的兽

（启十三12）

3.又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上

（启十三13，太二十四24）

4.牠因给牠能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，

给那受刀伤还活着的兽作个像

（启十三14）

5.又有能力给牠，使兽有气息，叫兽像甚至能说话，又能使所有不拜兽像的人都被

杀害

（启十三15，启九20）

6.叫众人在右手或额上受印记，有了兽名，或兽名数字

（启十三17）

7.在这里需要有智慧.凡有悟性的，可以计算兽的数字，因为这是人的数字，牠的数

字是六百六十六

（启十三18）

捌、

基督来临，设立千年国，并带进新天新地新耶路撒冷（启十九~二十二章）

一、哈米吉顿的战争

十九11～21

1.基督来踹大酒醡

11～16

2.大筵席

17～18

3.敌基督和假申言者的失败与灭亡

19～21

二、撒但受监禁

二十1～3

1.一千年

1～2

2.在无底坑

3

三、千年国

二十4～6

1.在上好的复活中

4～5

2.有千年的祭司职任与君王职分

6

四、末次的背叛

二十7～10

1.撒但得释放

7

2.列国的背叛与毁灭

8～9

3.撒但灭亡于火湖

10

五、白色大宝座前的审判

二十11～15

1.天地逃遁

11

2.不信的死人受审判

12

3.鬼受审判

13

4.死亡和阴间被扔在火湖里

14

5.不信的人与鬼都灭于火湖

15

六、新天新地

二一1～8

1.第一个天和第一个地已经过去，海也不再有了

1

2.新耶路撒冷降到新地上

2

3.新地上的百姓

3～4

4.神在永远里的众子

5～7

5.灭亡于火湖的人

8

七、新耶路撒冷

二一9～27

1.新妇，羔羊的妻

9

2.圣城

10

3.城的荣耀与表彰

11

4.城的结构与量度

12～21

5.扩大的殿

22

6.城的光与灯

23

7.周围的列国

24～27

八、神所救赎的人在永远里的福分

二二3～5

1.生命水河与生命树

二二1～2

2.不再有咒诅

3.有神和羔羊的宝座

4.事奉神和羔羊

3

5.见神和羔羊的面

6.额上有神和羔羊的名

4

7.在主神的光照之下

8.作王直到永远

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经节：启示录第二十二章1～5节

『天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。』

本篇信息参考书目：

1.新旧约恢复本圣经及批注

2.新约恢复本圣经28页图表

3.真理课程一级卷一第十五课

4.一九八七年暑期大专特会信息

5.新约恢复本圣经附图

6.圣经的豫表与图像

诗歌：756首「荣耀的盼望—渴望与祈求：我王必定快要再临」

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