让真情在诵读中飞扬-马如会

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让真情在诵读中飞扬-马如会本文简介:让真情在诵读中飞扬玉门市花海学区马如会在听课中我发现部分教师存在轻视文本的现象:或浮光掠影,概述内容,不作深入点拨;或快速跳读,长文短读,无暇把握整体;或借助多媒体视觉形象,演示内容,代替文本阅读;或急于迁移拓展,不顾学生对内容的了解,形式大于内容,如此等等。其实语文学习就是尽心尽力引领学生与语言文

让真情在诵读中飞扬-马如会本文内容:

让真情在诵读中飞扬

玉门市花海学区

马如会

在听课中我发现部分教师存在轻视文本的现象:或浮光掠影,概述内容,不作深入点拨;或快速跳读,长文短读,无暇把握整体;或借助多媒体视觉形象,演示内容,代替文本阅读;或急于迁移拓展,不顾学生对内容的了解,形式大于内容,如此等等。其实语文学习就是尽心尽力引领学生与语言文字打交道,就是和语言文字亲近、亲密,而不是把他冷落一旁,凭空讨论所谓问题,言不及义,一节课下来,学生心中茫茫然。作为语文课教师,就是要让学生与文本接触,让学生肯在“读”字上下工夫。

诵读是领悟文本,与文本对话的基本方式之一。诵读过程是思考的过程,是抒情的过程,三心二意、心猿意马是读不出感情来的。因此,必须要重视学生的诵读指导,让学生用心灵诵读,而不是单纯用嘴巴去读。指导学生训练学生诵读,大致有两点:一是言为心声,即口中读什么,内心也该思考什么,不能口诵心非;二是直抒胸臆,能将胸中酝酿的情感脱口而出,将自己所理解的文本用声音传达给别人。朗读时尤其要注意句内的停顿,句中的关键词和句末虚词,读出情感重音。让学生在反复诵读中,领悟文本内涵,体会文章的音乐美、情感美。音乐之美只能用抑扬多情的声音才能表现出来,课堂上可采用多形式的诵读和听读,让学生感受文本特有的韵律与美感。诵读者可以是教师,也可以是学生,使用这种方法直接把富有感染力的读书声传递给大家,同时借助表情和手势来调动学生情趣。听读主要是为了感染学生的情绪,激发学生的灵感,可采用播放录音或者师生个别诵读,其他同学聆听的方式进行。为了烘托阅读气氛,再辅以教师精当的指导和学生头头是道的自评,就会使学生诵读得非常投入,甚至出现抢读的热情。只有这样让学生目接口诵,才能使学生逐渐进入审美境界,准确地把握文章的情感,受到熏陶,并且触类旁通,掌握朗读方法。

重视文本教学,要在领悟语言上下工夫,离开语言,再好的内容也不复存在。既然让学生读懂文本,就应该让学生解读文本的语言,而不是靠教师的解说。比如《匆匆》一文中,“燕子去了,有再来的时候。杨柳枯了有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的你告诉我,我们的日子

为何一去不复返呢?”在对比中让人感受“逝者如斯夫”的无奈,要读得沉重、缓慢而略显哀伤。用语言文字进行美的造型,形成艺术形象,构成一定的意境,从作者的心灵深处以及文本的字里行间去感受岁月的匆匆,感悟珍惜时光乃至珍惜生命的主旨。这样,通过丰富的文字解读,使学生披文得意,由文本进入作者的内心世界,达到与作者神气相通、心灵相触的审美境界,也使学生的心灵得到洗礼、情操得到陶冶,从而审美能力也得到了提高。

立足文本的诵读既能走进文本的深处,又能走进每个学生,让平日不习惯于诵读的学生也有朗读的机会,从而把所有学生引领到阅读文本中去体会、感悟、享受、而不是把学生带到教案和教参那里去。正如观景,如果只看到导游图或导游,没有看到风景,那只能是徒劳往返。只有完全真实状态下的文本解读,才能为课堂注入一池春水,课堂教学也会因朗读而灵动多姿,情趣盎然。

流年浮生 2022-07-02 17:23:53

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夜归人的意思

“夜归人”的意思是:晚上归来的人。“夜归人”出自唐代诗人刘长卿的《逢雪送芙蓉山主人》。
原文:
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。
译文:
暮色降山苍茫愈觉路途远,天寒冷茅草屋显得更贫困。柴门外忽传来犬吠声声,风雪夜回宿家的家人回来了。
赏析:
这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按时间顺序写下来的。首句写旅客薄暮在山路上行进时所感,次句写到达投宿人家时所见,后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面,而又彼此连属。诗中有画,画外见情。诗的开端,以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物,直抒情思,但其人呼之欲出,其情浮现纸上。这里,点活画面、托出诗境的是一个“远”字,从这一个字可以推知有行人在暮色来临的山路上行进时的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来,诗的次句使读者的视线跟随这位行人,沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照;而一个“贫”字,应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”,这句则在“白屋贫”前先写“天寒”,都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路,本来已经使人感到行程遥远,又眼看日暮,就更觉得遥远;简陋的茅屋,本来已经使人感到境况贫穷,再时逢寒冬,就更显出贫穷。而联系上下句看,这一句里的“天寒”两字,还有其承上启下作用。承上,是进一步渲染日暮路遥的行色;启下,是作为夜来风雪的伏笔。这前两句诗,合起来只用了10个字,已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。

湖光秋月两相和潭面无风镜未磨的意思是什么

湖光秋月两相和潭面无风镜未磨的意思是风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。出自唐·刘禹锡《望洞庭》:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”
译文:风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。遥望洞庭,山青水绿,林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里,就像白银盘里的一只青螺。
刘禹锡的这首诗历来被称为咏洞庭君山诗的杰作。烟波浩渺,一岛浮翠,如果说明湖如画,那么君山实在可以说是点睛之笔。此诗写洞庭湖月夜之美,澄澈的湖水与皎皎秋月的素光交相映辉,进而将洞庭湖比作银盘,而将君山说成是置于这个银盘上的青螺杯。
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蜀道难 李白全诗

李白的《蜀道难》全诗:
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
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译文节选:
唉呀呀,多么高峻多么伟岸!蜀道真太难攀简直难于上青天。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空纡回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。可以摸到参井星叫人仰首屏息,用手抚胸惊恐不已徒劳地长叹。
好朋友呵请问你西游何时回还?可怕的岩山栈道实在难以登攀!只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫,雄雌相随飞翔在原始森林之间。
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低伏的意思是什么

“低伏”的意思是处于低下的地位、屈服、顺从。“低伏”读音为dī fú,意同“伏低”,出自元代贾仲名《对玉梳》第二折:“则这个苏小卿怎肯伏低。”
“低伏”造句:
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2、孩子们低伏的头颅,磬折的膝盖,汇成扭曲的海洋。
3、初秋的赤水河迎着西边的红日,河水透出一分璀璨的妖艳,浅草低伏着像被折弯了腰。
4、对万秀来说,那半柱香便是平生中燃的最快的一次,抬头见林剑澜坐在地上,头低低伏在胳膊上看不见表情,更加觉得心碎肠断。
5、她扑通一声向着对方跪下去,将头低伏地面不起。