韩国花牌玩法(韩国花牌)

幸福一生
精选回答

1、花牌的玩法很多。

2、按人数,分得的牌数也不同。

3、说说最常见的最简单的3人玩法吧。

4、 台子上分出背面朝下,即翻开的六张;3个人每人7张合上的“私密”牌;剩余的牌,被面朝上整齐地摞在一起。

5、 基本玩法是从自己手中选择一个花色(月份)扔到台子,如果扔出的一张和台子上分牌时已亮的花色相同,这两张就是自己吃到的“战利品”,对不上时,只能扔在那儿。

6、把战利品放到一边,接着再去翻开分完剩下的一摞牌中的一张亮到台子,如果这次又对上了花色,就又归自己吃到的“战利品”,吃不到就扔在那儿,等别人吃掉。

7、轮流反复,直到手中无牌,允许只翻那摞剩余牌。

8、最后累计战利品分数。

9、 光:20分/张 鸟兽虫物:10分/张 青短、红短、无字短:5分/张。

10、 皮:0分/张 但是皮的数目到了一定数量时,会奖励很高的分数。

11、差不多的,凑齐5个光或几个光、凑齐青短或者红短、凑齐鸟牌、凑齐10分牌……都会相应地奖励不少的分数。

12、 首先大家需要了解的是,根据参加人数的不同、花牌有“こいこい”(两人用)和“花合わせ”(三人或四人)两种基本打法。

13、这两种打法的基本规则相同,只是计算“牌型点数”上存在差异。

14、在开局之前需要定庄家和平家(日文里的“亲”和“子”),此时每位玩家各需抽取一枚牌,然后以这枚牌“代表的月份大小”为据,月份最小的玩家为庄家。

15、例如、A抽到鹤B抽到蝶,则A做庄(鹤=1月<6月=蝶)。

16、二人对战时每位玩家抓取8张手牌,台面翻出8张初始场牌;三人对战时每位玩家抓取7张手牌,台面翻出6张初始场牌;四人对战时每位玩家抓取5张手牌,台面翻出8张初始场牌。

17、若初始场牌中有三张属于同一月,则需将这三张牌叠在一起,某位玩家只需打出该月剩下的那一枚即可将此三张全部拿走;若初始场牌中出现全部四张同月,则该局作废、需重新洗牌开局。

18、 花牌规则其实很简单,最直接的说法就是“玩家依次将手牌跟场牌进行同月配对”。

19、由一家(二人对战时即为对家)打出一枚手牌,如果能成功配对的话,这两枚牌算作下一家的获得牌;之后翻出一枚山牌,如果这张牌能跟某张场牌再次“配对”(翻出来的牌跟场牌属于同一月),则这两枚牌同样算作庄家的活的牌;若无法配对、则翻出来的牌将作为新的场牌放在台面上。

20、轮下一家。

21、如此循环以此类推。

22、当手牌无法和任一张场牌配对时、玩家只能直接丢出一张手牌了,这一现象俗称“垫牌”,是花牌玩家必须尽力避免的情况(无法入手“获得牌”,自然很难赚到点数)。

23、在二人对战中、当某玩家的获得牌满足某种牌型的要求,即可选择“go(こいこい)”或“stop(やめた)”;而多人对战则必须玩到48张牌全部打完为止。

24、若选择继续,之后若再组成其他牌型,则各牌型可以累积计算点数;选择“stop”可以直接结算。

25、但需要提醒大家的是、选择继续之后,一旦对方也组成牌型并选择“stop”,则自己之前的点数全部作废,哪怕累积点数再多也是如此。

26、所以合理判断“乘胜追击”和“见好就收”相当重要,得靠玩家自身的性格和人品来决定了。

27、在二人对战中、若双方打出最后一张手牌时仍不能组成牌型,则本局算庄家获胜,称作“亲権”;而多人对战时、则按各人获得牌的累计点数多寡分出胜负。

真假幸福 2023-12-15 13:14:39

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浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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