大学生活的特点有哪些?

你非良人
精选回答

大学生活是丰富多彩的。既有以听课、自习、讨论、阅读、实验、考试等为主要内容的学习生活,又有体育锻炼、社会实践等为内容的课余生活,还有以郊游、演出、电影和舞会等为内容的文化生活。丰富多彩的生活是大学生成就事业的基础。然而,现实中不少同学的大学生活往往又是复杂的矛盾的统一体。
第一、紧张有节奏和懒惰怠慢同时并存。我们许多大学生对生活节奏把握得很好,知道什么时候紧张什么时候松弛。他们会为做作业而专心致志,会为漫步校园、活跃运动场和周末舞会而感到生活轻松愉快,这种有张有驰的生活正是大学生生活节奏的体现。然而我们也有不少同学一进入大学,就产生一种“船到码头车到站”的松懈思想,不善于把握自己,拖拖拉拉,毫无节奏,表现在上课铃声响了,才从宿舍往课室百米冲刺跑去;为能快点吃饭而随意逃课、早退;饱食之后,或者抱床拥衾,或者打牌吹牛,松垮懒散的现象使这些学生的生活变得紊乱无章。
第二、独立性与依赖性同时并存。大学生有一定独立思考能力,敢于发表个人的独立见解,好争论,勤思考,对别人的意见不易轻信和盲从。但由于刚离开家庭,加上又缺乏必要的知识和处理问题的能力,因此,在处理各种较复杂问题时,常易受他人的影响,依赖老师的指导,行动上常表现为迟疑不决畏首畏尾。
第三,情绪反应强烈而又不稳定。情绪就是人们对环境刺激的一种内在反应,在身体各部分发生变化而带来的一种复杂状态。它表现为快乐、愤怒、悲哀、恐惧等形式。在日常生活中,大学生热情奔放,情绪体验来得快而强烈,情感性强,感染性大,可因一件小事而高兴,也可因一件小事而失望,能从高度兴奋一下子转入沉默和抑郁。不但如此,情绪体验与动作联系很密切,既可能具有极大的建设性,又可能具有极大的破坏性。如看到斗殴或欺侮妇女事件,有正义感的大学生常前去制止,这种行为具有良性的社会效应;也可能有的大学生以“哥们义气”“朋友之情”而大打出手,寻衅报复,打架斗殴,这样的行为则具有破坏性。
第四,在学习上富有创造性又具有随意性。大学生年龄相差不大,是一生中最有活力和创造性的时期。他们不保守,对事物充满好奇的憧憬,喜欢大胆探索。在学习上表现为喜欢怀疑和争论,不盲从已有的结论,勇于批判等等。纵观历史,许多重大的 学术论争常是由青年学生发起。另一方面,他们在学习上又不如成年人那样有耐心有计划地研究和探讨问题,容易表现为忽冷忽热,兴趣也不稳定。如对某一问题有浓厚兴趣时可废寝忘食,一旦失去兴趣,积极性就会一落千丈,甚至会厌倦这门学科,随意性大,很难持之以恒。
第五,时有赌气行为。赌气,是逆反心理的表现之一。如一些大学生在恋爱、服饰等方面遭到同学、老师的批评或责难时,不是冷静分析,却抱着“我偏要这样做”的逆反心理,不顾后果,这时可能会做出学校和社会不认可的事。
第六,社会交往不断扩大而且多元化。市场经济的发展,开拓了大学生的视野和活动的范围,使他们广泛结交了与自己志趣相似或利益、需求相近的各种人,形成开放的交往圈。他们的交往圈也从原来的本班、本级、本系、本校逐步向整个社会扩展。如近年来一些大学生尚未毕业,已与工厂、机关等定下求职的契约。交往内容也从原来娱乐和礼仪转向吸取和传递各种信息,表现为多元化。
第七,追求时尚。时尚是追求与时代发展相适应的风尚,主要表现在生活方面。如在文革中以穿军装、戴军帽、束皮腰带为荣,改革开放之初牛仔裤和高跟鞋受到大学生青睐,后来又时兴跳舞和卡拉ok等业余活动,近年来又出现高消费现象和互相攀比心理。追求时尚,反映了大学生追求新事物的特点,这有利于推动新思想的传播和发展。一种好的时尚可能转化为民族社会的好风尚,这对于振奋民族精神有重要意义。反之,大学生中不良的时尚也有极大的消极作用。 大学生活是如此丰富多彩又复杂多样,作为大学生要正确认识自己,认识生活的复杂性,克服自身的弱点缺点,成为大学生活的强者。

云淡风轻 2023-09-01 16:38:31

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浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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