关系营销应怎样实施

竹风雅梦
精选回答

每一个企业都需要有自己稳定的客户来源,这些客户都是企业最宝贵的财 富。企业的领导者需要做的事情很多,不但要有新客户,还要尽量留住老客户, 这些事情都需要企业有一个正确的方法,而现在的企业竞争十分激励,大家都 要提高自己的客户能力。

选择值得信赖的合作伙伴

企业首先从所有的客户中筛选出值得和必须建立关系的合作伙伴,并进一 步确认要建立关系营销的重要客户。

选择重要客户的原则不仅仅是当前的盈利 能力,而且包括未来的发展前景。企业可以首先选择5个或10个最大的客户 进行关系营销,如果其他客户的业务有意外增长也可人选。

有了稳定的老客户才是最重要的一个环节,老客户的维护是很多重要的事 情之一,企业要拿出一些不同的优惠政策,来留住老客户,老客户一般是最稳 定的企业支撑点。

新客户的发展需要企业不断地开拓,这就需要业务方面的精英去维护和发展, 企业需要选择一部分业务骨干力量’从事新客户开发,本着双赢的思维去联系新 客户,同时企业也要加强对新客户的一些优惠力度,这样才可以稳定住新客户。

维系与客户的良好关系

客户是企业生存和发展的基础。

企业离开了客户,其营销活动就成了无源 之水,无本之木。市场竞争的实质就是争夺客户,客户忠诚的前提是客户满意,而客户满意的关键条件是客户需求的满足。企业要因人制宜提供个性化的 产品或服务,调整客户最终想要的产品或服务,同时提供周边的某些服务, 如提交发票的方式、产品的包装等,以增进客户的满意度,培养客户对企业、 产品与品牌的忠诚度。

要想同客户建立并保持良好的关系,首先,必须真正树 立以消费者为中心的观念,并将此观念贯穿于企业生产经营的全过程。其次, 切实关心消费者利益,提高消费者的满意程度,为客户提供高附加值的产品和 服务。最后,重视情感在客户做出购物决策时的影响作用。

企业的目标不仅是 要赢得客户,更重要的是维系客户,保持客户比吸引客户对扩大企业利益更见 成效。但是,这并不意味着企业必须对其所有的客户实行同样的营销手段,才 能达到这种目的,因为企业所面临的市场是不同的,他们对企业的产品和服务 的要求和期望值也不同。

企业应对不同的细分市场或不同的客户,采取不同的 营销策略和营销投入。

制订频繁营销规划

频繁营销规划也称为老主顾营销规划,指设计规划向经常购买或大量购买 的客户提供奖励。奖励的形式有折扣、赠送商品、奖品等。通过长期的、相互 影响的、增加价值的关系,确定、保持和增加来自最佳客户的产出。

如航空公司、 酒店和信用卡公司经常采用的累积消费奖励。

协调好企业与政府的关系

企业是社会的一个组成部分,其活动必然要受到政府有关规定的影响和制 约,在处理与政府的关系时,企业应该采取积极的态度,自觉遵守国家的法 律法规,协助研究国家所面临的各种问题的解决方法和途径。

提高产品质量

企业发展客户的真正方法就是产品有过硬的技术和水平,企业有让利于新 客户和老客户的胸襟,有自己的大批人才,这样才是一个良性循环,才可以 满足企业的营销工作,而企业扎实的产品是第一位的营销策略。

云帆沧海 2024-08-02 14:22:35

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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