二本学历,逻辑学自学考初级会计职称难吗?

墨染安然 初级会计职称考试
精选回答

我也是二本学历当时我报的辅导班考下的初级会计职称考试的,考试经验分享给您,希望能帮到您。一、答题策略 1.答题顺序先易后难 答题顺序先易后难并不是说要考生浏览完全部试题作出判断再答题,因为初级会计职称考试的试题本身也是按照一定顺序排布的。多数情况下都是由简单题目到复杂题目,所以考生在答题过程中只要按照试卷顺序进行答题就可以了。如果考生在平时就有自己的答题习惯的话,也不必临时改变,以免影响发挥。 2.遇到难题当放则放 因为初级考试采用无纸化机考形式,即便考生已经备考的很好了,难免还是会抽到自己掌握不是很好或是感觉拿不准的题目。考生在这种情况下没有必要纠结一道题的得失,为此浪费太多时间很有可能会影响之后的答题。 二、各题型答题技巧 1.单选题 初级会计职称考试中单选题主要有三种类型,分别是:记忆型、理解型和计算型。其中记忆型难度较小,只需要考生对于教材基础知识有基本的掌握就可以了。理解型和记忆型则要求考生对所学知识进行分析或计算后才能得出答案。近两年考试选择题中计算题的比重在逐渐增加,需要考生给予重视。 2.多选题 多选题也有记忆型和理解型题目,由于需要在若干备选答案中选出正确答案,所以试题难度较大。在做多选题时需要考生利用答题技巧作答,以提高准确性和答题速度。 3.不定项选择题 因为不定项选择题的评分标准为:在每小题的若干备选选项中,全部选对得满分,少选得相应分值,多选、错选、不选均不得分。如果在没有太大把握的情况下不要多选,选出有把握的答案就可以了。 4.判断题 判断题共10道,分值为10分。但是判断题作答错误一题会倒扣0.5分,如果考生不能确定答案是否正确的话,建议考生宁可空着也不要\猜\"答案。 初级会计考试的答题技巧并不多,毕竟对知识的掌握才是根本。各位考生可以多做初级会计职称考试试题,勤加练习,一定能取得进步。 "

包容的爱 2022-09-04 15:43:35

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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