屈原的诗有哪些

关于“屈原”的诗句有哪些？

关于屈原作品的评价，王逸说:“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说:“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志;《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情;《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧;《招魂》、《大招》，耀艳而深华;《卜居》标放言之致;《渔父》寄独往之才。故能气往轹(利)古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月(屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈)”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾(我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱)”。北宋邵博说:“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说:“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说:“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者;凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩(穷)叫湿，残灯照愁;幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜;艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》;仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑(勾)山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说;“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点;如星宿之海，万源涌出;如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说:“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说:“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞)。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系:“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。” 历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。

屈原（约公元前340或339年--公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

端午节是中华民族的传统节日，始于春秋战国时期。端午节的由来与传说很多，其中以纪念屈原的传说流传最广。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原，名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。他自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

屈原离开我们已经有2000多年，但他留下的精华至今仍在民间流传，脍炙人口，经久不衰。其中最能代表他的思想品格的句子就是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出自屈原《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原在追寻真理方面，百折不挠，不遗余力地去追求和探索积极和浪漫的精神。

屈原另一句非常打动我的诗句是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ”。这句话出自于《渔父》。

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？"屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"

试想一下，大家都腐败，大家都沉醉，又怎能容得一个清廉、清醒的人呢？被排挤，被放逐是必然的结果，还要落下奸邪的罪名。其实就是在今天这个社会从众心理一直是主流。在这样的大环境下，能保持““举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。”是多么可贵的崇高品质啊。这句话既表现了屈原出污泥而不染的冰心忠贞，同时也有着不被世人所理解的无奈与痛苦。

还有一句给我留下很深印象的诗句是“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”

这句话诗人不是自喻，而是他喻。意思是，为什么这些曾经的芳草”，现在变成的“萧艾”？诗人为往日的君子，今天都变成了小人而慨叹。芳草，好的花草，指高尚的品行，亦指怀有高尚品行的人；萧，萧条枯萎，艾草非好草，没有价值之物。用这两者对比，说明以前自己在楚王那里受到重用，被小人离间，现在落魄在外。这是一个疑问句，紧接着一句诗人就给出了回答“岂其有他故兮，莫好修之害也。”此处表达的是诗人对世人趋炎附势，蝇营狗苟的无奈和惆怅。

其实，屈原留给我们的经典有很多，很难在有限的篇幅里逐一表述。而更可贵的是屈原留给我们的为了追求真理而不屈不挠的精神，出于污泥而不染的高尚情操。

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长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;余虽好修?以?羁兮，謇朝谇而夕替;既替余以蕙?兮，又申之以揽芷;亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮，俪规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;郁邑余?傺兮，吾独穷困乎此时也;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;鸷鸟之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;回朕车以复路兮，及行迷之未远;步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮，退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;民生各有所乐兮，余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩? 屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。 屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。 公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。 主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记?屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。