形容公正的成语的解析

流绪微梦
精选回答

[冷面寒铁] 比喻公正廉洁,不怕权贵的官员。

[铁面无私] 形容公正严明,不怕权势,不讲情面。

[直道而行] 比喻办事公正。

[无偏无党] 偏:不公正;党:偏私。形容处事公正,没有偏向。

[法不阿贵] 法:法律;阿:偏袒。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。形容执法公正,法律面前人人平等。

[无党无偏] 形容处事公正,没有偏向。同“无偏无党”。

[湛湛青天] 湛湛:厚重的样子。比喻正义和公正。

[肺石风清] 百姓可以站在上面控诉地方官。比喻法庭裁判公正。

[明镜高悬] 传说秦始皇有一面镜子,能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

[秦镜高悬] 秦镜:相传秦始皇有一面镜子,能照见人的五脏六腑,知道心的邪正;悬:挂。比喻官员判案公正廉明。

[高悬秦镜] 秦镜:秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。

[堂皇正大] 形容言行光明公正,不偏不倚。

[一碗水端平] 比喻处理事情公正,不偏袒任何一方。

[虚堂悬镜] 旧时比喻地方官廉明公正。

[高抬明镜] 秦始皇有一方镜,能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。

[赏罚分明] 该赏的赏,该罚的罚。形容处理事情严格而公正。

[赏信罚明] 形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。

[赏罚信明] 形容处理事情严格而公正。同“赏罚分明”。

[持平之论] 持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。

[不徇私情] 徇:曲从。不曲从私人交情。指为人公正,秉公处事。

[法不徇情] 法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。

[大公无私] 指办事公正,没有私心。现多指从集体利益出发,毫无个人打算。

[公平合理] 指处理事情公正符合情理。

[公道合理] 指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。

[褒善贬恶] 对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。

[祁奚举午] 午:祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲,客观公正。亦作“祁奚举子”。

[以紫乱朱] 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。

[淑人君子] 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。

[正直无邪] 公正而无私心。

[公明正大] 公正无私,光明磊落。

[谠言嘉论] 公正、正直而有说服力的言论。

[公正无私] 办事公正,没有私心。

[秉公任直] 持心公正,处事正直。

[大中至正] 极为公正,不偏不倚。

[持正不阿] 持守公正正派,不迎合阿谀。

[以直报怨] 直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

[守正不阿] 正:公正;阿:偏袒。处理事情公平正直,不讲情面。

[谠言直声] 谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。

[谠论侃侃] 谠论:公正、正直的言论。对上敢于直言,谈论理直气壮,从容不迫。

[逶迤退食] 从容谦退,公正廉洁。

[推诚布公] 示人以诚,公正无私。

[天道无亲] 亲:亲近。公正,不偏不倚。

[董狐之笔] 后人对那些公正不偏,不因为各人的好恶或利害关系,而捏造不实言论的人的称呼。

[置水之情] 表示人民对官吏公正清廉的期望。

[执法不阿] 阿:迎合。执行法律公正无私,不屈从权势。

[祁奚之举] 祁奚举荐贤人,不避亲仇,公正无私。

[明堂正道] 犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。

[明公正义] 犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。

[明公正道] 犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。

[不偏不倚] 倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

[廉明公正] 廉明:清廉。贿清明公正。

[铁面御史] 宋赵抃为殿中侍御史,弹劾权贵,刚直无私,人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵,不徇私情,公正严明的官员。

[清官难断家务事] 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事,外人很难搞清楚。

[因缘为市] 旧指官吏借不公正的判决,收受钱财。

[偏听偏言] 偏:只注重一方面。只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当。

[偏听偏信] 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

[畸轻畸重] 有时偏轻,有时偏重。形容事物发展不均衡,或对待事物的态度不公正。

[畸重畸轻] 形容事物发展不均衡,或对待事物的态度不公正。同“畸轻畸重”。

夕阳星期六 2024-04-19 13:01:52

相关推荐

如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是 ①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。

题目内容:如果你在宋代过春节,那么你会遇到的情况是①祭祀祖先,迎神供佛,挂年画,贴“桃符”。②围炉而坐,饮酒唱歌,“守岁”。③早起登高,祝福新年。④燃放鞭炮,穿新衣,往来拜年。A.①②③④B.①②③C.①②④D...
展开详情

喜马拉雅山仍在不断上升的原因是[ ]A、位于板块交界处 B、位于板块扩张部位 C、位

题目内容:喜马拉雅山仍在不断上升的原因是A、位于板块交界处B、位于板块扩张部位C、位于火山、地震带上D、位于板块挤压部位最佳答案:D答案解析:该题暂无解析考点核心:板块漂移学说:解释地壳运动和海陆分布﹑演变的学...
展开详情

某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟

题目内容:某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众,全凭利口誉京都”。这首诗与下列哪一幅图片搭配在一起最合适A.唐都长安B.北宋东京C.元朝大都D.明朝北京最...
展开详情

自负和自卑的相同点是( )①都是成功的绊脚石 ②都是自信的误区 ③都以自我为中心④都

题目内容:自负和自卑的相同点是()①都是成功的绊脚石②都是自信的误区③都以自我为中心④都是良好的心理素质A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④最佳答案:A答案解析:自卑的人轻视自己,自负的人过高的估计自己,它...
展开详情

a mol FeS与b mol FeO投入到V L、c mol/L的硝酸溶液中充分反

题目内容:amolFeS与bmolFeO投入到VL、cmol/L的硝酸溶液中充分反应,产生NO气体,所得澄清溶液成分可看作是Fe(NO3)3、H2SO4的混合液,则反应中未被还原的硝酸可能为()①(a+b)×6...
展开详情

精选推荐更多>

言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
常见热点问答
热点搜索
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200
作文大全
1-20
21-40
41-60
61-80
81-100
101-120
121-140
141-160
161-180
181-200