日本出国的注意事项有哪些

人老心不老
精选回答

一、交通方面:

1.来了日本以后最好第一时间买一辆自行车,二手的新的都可以,对于大部分的留学生来说(其实日本人也一样),自行车都是经济又方便的交通工具,并且刚来日本需要到处走到处办手续,有一辆自行车会方便很多。

2.除了自行车以外,一般市内的行程都可以坐地铁,不过地铁的话还是有点小贵,建议办一张卡比较实惠,在北海道这里是往卡里充钱会有返还的,具体返多少记不清了。

3.长距离出行的话,飞机是比较实惠的了,来日本一年半的时间,去东京或者大阪或者名古屋,感觉机票都很便宜,新干线反而要贵一些,可以多关注一些廉价航空,比如vanilla air,jetstar,skymark等等。

4.地铁票比较小,乘坐的时候要收好,出站的时候要回收的,丢了的话要重新买一张,很浪费。

5.在电车上感觉规矩还是挺多的,不能打电话,不能高声说话,不能吃东西,玩手机倒是可以的,总而言之就是不做会影响到他人的行为就没问题。

6.在电车上一般都会有 优先席,那个是为孕妇啊,老人,或者带小孩的乘客准备的,一般就算是没人大家也不会去坐那里,我们也入乡随俗吧。

7.在日本打出租车是比较贵的,在札幌的话起步价是750日元,我反正觉得挺贵的。不过如果平时有打车需要的话,可以下一个app,名字叫做japan taxi,非常方便。

8.在国内考下的驾照可以在日本这里换成日本驾照哦,不过还是需要考一次上路好像,如果来日本以后有驾车需求的,时间上允许的话,可以考虑在国内考一个,反正不管在哪里驾照肯定是必备技能嘛。

二、饮食方面:

1.日本料理大都偏清淡和甜,口味较重的人可以考虑自己做饭,一些基本的调料比如郫县豆瓣酱,老干妈,饭扫光之类的,一般在中华物产店会有卖,在amazon上面也有,不必从国内带过来。

2.一般研究室都会有聚餐,一年会有个五六次吧,能参加就参加吧,体验一下日本的这种生活,在这里就说一点,那就是不要自斟自饮,这也是我最近听研究室的日本小哥说的,一般在餐桌上都是互相给对方倒酒,还有就是菜上齐了,在大家没有开动说:いただきます的时候不要动筷子哈。

3.一般超市在晚上七八点以后,不仅仅是便当,一些盒装的切好的水果,还有一些油炸物都会打折,一般这个时间吃晚饭比较不健康,所以推荐买一些放在家里第二天再吃。

三、交际方面:

1.刚来日本留学的记得带些小礼物,伴手礼什么的,这在日本是一种常见的礼仪,礼物不需要很昂贵,一些国内才有的小物件也行,有小包装的食品也行。

2.和日本人相处的话,因为其实文化差异还是确实存在的,确实很难做到和日本人成为非常好的朋友,我觉得要说成为好朋友都挺难,和日本人相处的话我觉得做到“以诚待人”和“君子之交淡如水”就差不多了。

四、金钱方面:

1.这个其实没啥好说的,你如果是家里定期给你打钱的话,那就在国内办一张银行卡,记得办免手续费的那种,可以在日本的711便利店直接取现的那种,需要钱的时候让家里人给你打人民币到你的卡里,然后你再在atm直接取日元就行了,这个好像是按照当天汇率来算的。

自给自足的话,那就办一个当地银行的卡,打工的时候会让你把卡号登录的,每个月定期把薪水打给你,这个没啥好说的。

2.信用卡的话,一般学校的生协可以办,就算是留学生刚来不久也能办,不过一半额度不高,10w左右吧。自己也可以在网上办,比较好办的就是乐天的信用卡了我觉得,不过记住信用卡的还款方式不要选リボ支払,好像在乐天办的卡有些会自带这个业务,具体的也不好解释,反正如果办了这个业务一不小心可能卡里就多了十几万的欠款。

笑忘 2023-10-13 13:33:57

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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