君子喻于义小人喻于利的意思

“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。

君子喻于义，小人喻于利”意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。

出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

扩展资料：《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

这句话的字面解释就是：君子懂得的是道义，小人看重的是利益。

我个人理解的是，何谓君子？何谓小人呢？古语中说“君子坦荡荡，小人常戚戚”。

光明磊落，心胸坦荡，忠孝仁爱，大义凛然，谓之君子。

心胸狭隘，斤斤计较，不忠不孝，唯利是图，可谓小人。

君子始终带给周围的是正能量正义感，坚守道德伦理；而小人看重的是能给自己带来多大的好处，获利如何，利益面前不顾“道义”。

我们常说自古忠孝两难全，但无数的英雄豪杰、壮士侠客在“忠孝两难全”时选择了“义”。

一个“义”字可以是正义，道义，情义……讲义气之人，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；更是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的周树人……此乃真君子，心怀民族大义，忧国忧民，为中华之崛起而伸张正义！《庄子?山木》中说到：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

在这愿诸君都能擦亮眼睛，慧眼识人，结交“喻于义的君子”，平平淡淡中，细水长流，润物细无声。