夏天爬山旅游好不好?

稳重熟男
精选回答

夏天不是一个适合爬山的季节,由于夏天艳阳高照,气温又特别高,同时夏天的雨水亦特别多;这些不利的环境因素,都会影响到爬山享受到的快乐。当然你是个爬上爱好者,体质好,就不用想这么多了。

那么爬山旅游有哪些注意事项?

1、衣服的选择

正如笔者在去年曾说到的登山衣服一样,夏天时要避免太阳直接晒伤皮肤,吸汗而快干的物料最为适合登山使用。颜色鲜明的衣服,可以反射阳光,从而减少身体的热度。一定要带上太阳帽墨镜防晒霜毛巾,穿长袖上衣,并带上十滴水人丹藿香正气丸清凉油等防暑药品。

2、如何应对骤雨?

如在登山途中遇着这大骤雨,有时候不知如何是好,因为穿上雨衣的话,汗水会令衣服湿掉,如果不穿上雨衣,大雨又会令衣服湿掉。最难受的是大骤雨过后,衣服被弄湿了,同时又要继续上路的感觉。如果,这个时候有一把雨伞在手,便可以不用穿雨衣同时又不会弄湿衣服了。
少少的一把雨伞,可以在炎夏中给你不少方便,烈日当空可以挡太阳,大骤雨亦可挡挡雨水,如遇到不幸的意外事故,亦可帮伤者挡挡太阳。

3、夏季同样要选择好路线

夏天亦要加入两点考虑因素。1.就是沿途的水源问题。有一部份的登山者认为,现时野外的水源太污染了,不适而饮用。笔者在这里不是介绍各位,饮用野外的水源;而是在炎炎夏日里,用冰凉的山溪水,洗洗脸及手,可以令你暑气全消,从而减少中暑的危机。

2.选择的登山路径,是否需要长时间的曝晒。长时间的曝晒,会令人失去水份及盐分,而抽筋及中暑的危机就会更加大。要令夏天时登山更加舒适,所选择的路线适宜间中有林荫,同时在分格一段合适时间内会路经溪涧。

设计合适的登山路线,对于参加登山的各人也有好处,可能一些登山者是倍徊在中暑的边缘,由于清凉的溪水,会令他立即苏醒过来,减少意外的发生。

4、携带足够的水

夏季户外运动出汗多,必须及时补充水分,但如果饮水方式不对,会引发不良的后果很多饮料广告中的模特,在动中或休息时,往往拿起一瓶饮料一饮而尽,看起来很解渴,实际上从运动生理学的角度上来说,是非常有害的运动中和运动后大量饮水,会给血液循环系统消化系统,特别是给心脏增加负担,造成更加疲劳大量饮水的结果只会是出汗更多,导致盐分进一步流失,引发痉挛抽筋。

应对措施:少量多次,每次喝水只喝几口一般来说,夏季一天的活动(5-8个小时),至少需要2-3升以上的饮用水,高温情况下甚至需要6升水建议携带量:600毫升的瓶装水4P以上,550毫升的运动饮料1P以上,榨菜50克也可以自己调配运动饮料,配方:绿茶或红茶若干(袋装的2小包)果珍等水果味粉状冲饮料若干葡萄糖若干食用盐少许(可选项,医用的生理盐最佳)

爬山是项锻炼体能的运动,但体能锻炼如视乎各人身体素质而定,不要强迫身体去做一些过量运动。体能训练是须要循序渐进,同时须要假以时日,才可以到达颠峰状态。

感谢经历 2024-01-12 16:13:14

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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