2024高考多少分才能上大学 历年分数线参考

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一般来说,只要高考成绩达到200分左右就可以上大学,不过这只是专科院校的门槛,如果想要上一本大学的话,至少需要500分左右;如果想要上二本大学的话,至少需要450分左右。

2024高考分数线预测

2024年的高考最低分数线因地区和科类的不同而有所差异。

1、一本大学:在中国的不同地区,一般而言,一本大学的最低录取分数线预计大约为500分以上。例如,山东省的一本院校录取分数线为480分,北京为520分。

2、二本大学:对于二本大学,一些省份的最低录取分数线可能在400分以上,如宁夏、青海、甘肃等地的高考人数较少,本科录取线预计大约在380分左右;而在人口大省如四川、河南、广东等地,可能需要达到450分左右才能被本科院校录取。

3、专科大学:专科(大专)的录取分数线预计在300分上下。例如,山东的专科分数线为280分,北京为120分。

需要注意的是,这些分数线是根据往年情况给出的大致范围,实际分数线可能会根据当年的考试难度、招生计划等因素有所不同。因此,考生应该关注当地教育部门发布的最新信息以获取准确数据。

2023高考全国分数线一览【2024参考】

1、吉林省

一本线:文科485分、理科463分

二本线:文科341分、理科292分

专科线:文理科均为150分

2、宁夏

一本线:文科488分、理科397分

二本线:文科421分、理科340分

专科线:文理科均为150分

3、江西

一本线:文科533分、理科518分

二本线:文科472分、理科445分

专科线:文理科均为200分

4、云南

一本线:文科530分、理科485分

二本线:文科465分、理科405分

专科线:文理科均为200分

5、上海

本科线405分、特招线504分

6、内蒙古

一本线:文科468分、理科434分

二本线:文科379分、理科333分

专科线:文理科均为255分

7、四川

一本线:文科527分、理科520分

二本线:文科458分、理科433分

专科线:文理科均为150分

8、黑龙江

本科一批:文史430分,理工408分

本科二批:文史341分,理工287分

专科线:理工/文史均为160分

9、广西

本科一批:文史 528分,理工 475 分

本科二批:文史428分,理工347分

专科线:理工/文史均为180分

10、安徽

一本线:文科495分、理科482分

二本线:文科440分、理科427分

专科线:文理科均为200分

11、贵州

第一批本科院校:理工类459分,文史类545分

第二批本科院校:理工类371分,文史类477分

高职(专科)院校:理工类180分,文史类180分

12、陕西

本科一批:文史类489分,理工类443分

本科二批:文史类403分,理工类336分

高职(专科):文史类150分,理工类150分

13、重庆

历史类:本科线407分、专科线180分、特招线480分

物理类:本科线406分、专科线180分、特招线468分

14、山西

理科:一本480分、二本396分、专科130分

文科:一本490分、二本418分、专科180分

15、天津

本科线472分、特招线563分

16、河北

本科线:历史类430分、物理类439分

专科线:历史类200分、物理类200分

特招线:历史类495分、物理类492分

比以前懂事了 2024-05-19 13:59:48

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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