金陵读书十周年活动讲稿

当时年少春衫薄 演讲稿 演讲稿
精选回答

看到发言顺序的时候,我就在思考,要不要找此次活动筹委会执行主席蓑翁商量一下,把我的顺序往后调。因为在金陵读书、诸位理事当中,无论资格还是齿序,贡献还是水平,我都不足以列在如此靠前的位置。后来又想,蓑翁做事向来稳妥,如此安排必有深意(其实是我肯定辩不过他)。所以,我就以这番妄自揣测为线索,谈谈我的感想。

首先,今天我是地主,当然,不是富农的地主。所以今天大家有什么需要,尽管和我说;如果有什么招待不周的地方,也多包涵,尽管和我提意见建议,这样我们以后才有改进的方向。相信有些来得早的书友已经在馆里转过了。这是一个新馆,还是一个装填得不够充分的新馆。不够充分在两个方面,一是好书不够多,二是读书人不够多。好书得积累,这是个费钱的事情,同时,科层制的一系列规则也让我们很难像市场化经营的书店那样高效。但慢慢来,也没什么功利心,总能攒出来。读书人就不一样了。从历史上看,读书人的占比确实从没像今天这么高过,可是接受过高等教育的人也从没有今天这么多过呀。有些事情、有些数字,我们都略嫌乐观了些。在我直面大众阅读的几年里,我对读书的态度是非常消极的。因此,能够参与、经历和见证金陵读书十周年这件事本身,对于我这个作为阅读行业的从业者来说,是非常感动的,甚至可以说是鼓舞精神的。因为有一群人,能够以十年为单位,不计较付出地、富有共享精神地践行阅读。因为有一群书友,聚聚散散,来来往往,热热闹闹,让阅读能够维系下去。而我作为地主,而且是公共阅读空间的地主,又有什么理由,不留住你们、不服务你们呢

其次,我是金陵读书里唯一的女理事。本着after you的绅士精神,蓑翁把这个机会给了我。这也显示了金陵读书的开放和包容。自我行走江湖以来,就一直比较好争、脾气也比较爆,得罪过不少书友。但我想,观点之争无所谓对错高下,更重要、更可贵的是发抒观点的平台。金陵读书能够接纳我这么一个在江湖上劣迹斑斑的人,更显气度。我其实更想说的是,金陵读书接纳女理事的这样一个行动,就是在表明"苦大仇深"的严肃阅读,女性也是在场的。可是光在场是远远不够的,还要发声、还要实践。其实专事严肃阅读的女性很多,能够滔滔不绝地讲演的女性也很多,比我水平高的女性更是多。之所以是我这样一个人站在台前,是因为她们中的很多人并没有参与到公共阅读实践中来。其实包括我自己一开始都绝非是心甘情愿地去实践阅读的。因为阅读自始至终都是非常私密的一件事,阅读是得踏踏实实自己一个人去做的,收获的狂喜也是自己的私人体验。同时,观点在当下的交流平台总有各种各样的误解和情绪,使得我们总是倾向于保持距离。但越是这样,身体政治囿于个体经验的局限,两性的良性沟通和互动就越发难以达成,更毋论理解和反思,直至更进一步的人的平等与解放。在此,感谢金陵读书对我的信任,同时也希望能有更多的女性能够参与到公共实践中来。

再者,私以为还有一重寄托在里面,因为我在过去的一年,又重回校园回炉重造了。其实我是要感谢金陵读书的前辈理事和书友们的,因为是你们的勤奋好学和持之以恒鼓励了我,让我在人生重要的时刻选择去学习而非找对象。二老总说我是有能量的人。我后来思考了一下,自己可能更多地只是愿意从个人的生命体验去感同身受。他们对我的接纳和评价时刻提醒我,将来若以学术为志业,也要始终抱着同情和悲悯。

最后,作为一个普通的阅读者,我想感谢金陵读书。作为一个读书会,他以他的智慧、包容、踏实和坚持,激励、催促我们这些摇摆、懒惫的后生,快快长大,好好成人。他为我们树立了一座灯塔,为我们这些沉浮在书海的船只,指明方向、避开暗礁、照亮前路。谢谢大家!

笑尽往事 2022-07-09 13:54:41

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五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

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翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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