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天籁之声
精选回答

我不在意你的初恋,我只在意你的终恋

你有跟我装逼的权力,我就有整死你的实力。

有时候,你放弃了某个人,不是因为你不再在乎,而是因为你意识到她不在乎了。

我对每一段感情都想着天长地久,可是,它回给我的只有,曾经拥有。

粉底用来遮蔽皮肤的瑕疵,微笑用来遮蔽心灵的伤口。

没有勇气开始的人,其实已经结束了。

过去既然回不去就不要回去,重新编制我们的偶像剧。

喜欢的就要拥有它,不要害怕结果。

即使莪旳爱再廉价,你也不配再拥有。

很多时候,往往就是因为你要的太少,别人才索性什么都不给你,结果你一无所有。

难过了不要告诉别人,因为别人不在乎。

曾经你是否有那么一瞬间,嘲笑我的执着,又是否有那么一瞬间,心疼我的卑微。

灿烂的烟花,绽放着来自我心的寂寞。

曾经一起牵手走过热闹的大街,如今就剩我一个人细数悲凉。

爱就是一个坏掉的水龙头,理智告诉你不值得,可怎么拧紧都是徒劳,感情覆水难收。

一个人走在安安静静的小路上享受夕阳的暖光照耀

活着不是靠泪水博得同情,而是靠汗水赢得掌声,共勉!

终有一天,你会静心下来,像个局外人一样看自己的故事,笑着摇摇头。

谁说不可以回头,我就要回头,要反思,要痛定思痛,要复盘,不让那些苦白吃。

人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

时间会慢慢沉淀,有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手,你的幸福需要自己的成全。

如果所有这一切的故事都没有遗憾的话, 那这一场青春还有什么意思呢。

凡事心理上出问题的人都是因为没有真正去做自己。

不要那么孤独,请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天,一个人先进总是单枪匹马,众人先进才能移山填海。

保养和清洗,才不会生锈。人的思想也是这样,要经常检查,才不会出毛病。

一个人是办不了大事的,群众的事一定要发动群众,依靠群众一起来办。

其实好多事我很介意,只是喜欢笑着说没关系。

站在记忆的旅途,年华的来路与去路,遥望一段国度。

我习惯了不该习惯的习惯,却执着着不该执着的执着。

别再去打扰那些连回你话都带敷衍的人。

用微笑掩饰伤口,不是谁都能笑对人生。

你嘲笑我朋友很少只身一人,我可怜你朋友众多无一真心。

明日路纵使艰辛也要顽强,唯霸者方能造就辉煌。

懂我的人不需要解释,不懂我的人没必要解释。

青春是一场美丽而又残酷的游戏,你若是敌,早就被我毙了。

一天皇上对小太监说:你用一个字来形容朕。小太监说:

单身不是自私的选择,而是比和错的人在一起更明智的选择。

只要你有一颗坚强的心,世上没什么事能把你打倒。

生命中,有些人即使不在你身边也能让你微笑,这样真好。

一个有信仰的人生,不管成不成功,至少不会迷茫。

努力的最大意义,是让自己随时有能力跳出自己厌恶的圈子。

吵架,男人吵理,女人吵情。最后男人觉得女人不讲理,女人觉得男人不爱自己。

比起成熟懂事的大人 更想做一个可爱的小朋友 天真快乐不知愁 。

乌云怎能留得住落下的雨水,眼眶怎能留得住我掉下的眼泪。

我想和你使劲多说说话,又不知道该说些什么。

我活着只有一个目的,就是做一个对人民有用的人,生为人民生,死为人民死。

人生不过如此,且行且珍惜。自己永远是自己的主角,不要总在别人的戏剧里充当着配角。

从此只有微笑,不会有心痛的存在。我会努力让自己一生快乐,辜负所有让我痛的人。

难得用心 2024-08-02 14:00:43

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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