云南省十大重点小学排名出炉

人间正道是沧桑
精选回答
作为一个云南人,你可以不知道哪里玩,你可以不知道哪个区房价最贵,你可以不知道哪里最繁华,但你必须知道哪个学校!云南省是一座文化省份,而学校才是云南人本土人才的发源地!以下是为大家准备的相关内容,仅供参考,如有异议,最终还是以国家相关信息为准。希望对大家有所帮助!

昆明市中华小学

简介:中华小学创办于1942年,解放以后改为公立学校,五十年代一度时期曾经改名“曲艺学园”,五十年代末期恢复“中华小学”名称。地处昆明市中心区主要街道的东风西路91号。多年来历届领导十分重视学校教学质量的提高和学校的发展,使中华小学的教学质量一直处于我省教育厅行列的地位。

昆明市师专附小

简介:昆明市师专附小隶属昆明市教育局,属于政府全额拨款的事业单位,1905年建校。学校现有三个校区,一个位于昆明市北市区龙泉路669号,另一个位于市政府月牙塘小区内,还有个是龙斗壹号海岸城校区。据悉,龙斗壹号海岸城小区昆明师专附小预计2016年9月开学。该学校拥有高标准的现代化教学设施,能满足各学科现代教育教学的需要。

昆明市明通小学

简介:昆明明通小学创建于1955年(乙未年),是国家教育部首批命名的“现代教育技术实验学校”,是“云南省一级示范学校”、“云南省实验学校”、“云南省文明单位”,“云南省优级甲等学校”。学校各科教学设施齐备,教学功能完整,为学校的减负增效,整体结合改革、推进素质教育奠定了坚定的物质基础。

昆明市春城小学

简介:建校44年来,本着“有道德、健体魄、学先锋、讲文明、长知识、比创造”的校训,学校的总目标是面向世界,面向未来,建设一所现代化的实验学校。

昆明市武城小学

简介:坐落于昆明市五华区武城路教堂旁边的一所综合性小学,师资力量雄厚,硬件设施齐全。武成小学建校于1903年,现已具有113年的办学历史。在学校百余年厚重的办学历史中形成了良性发展态势,社会声誉较好。

昆明市育红小学

简介:现育红小学一校两址,占地14.8亩,有30个教学班,学生1325人,教职工85人,教学辅助教室11间,均达一级标准。多年来,得到了社会各界的一致认同,树立了良好的声誉,是云南省一级示范小学。

师大附小

简介:云南师范大学附属小学始建于1940年,位于美丽的昆明翠湖之滨,其前身为抗战时期的西南联大附校。学校继承并弘扬了西南联大“刚毅坚卓”的办学精神,并以培养学生创新素质为出发点,逐步形成了“爱国、修德、勤奋、创新”的优良校风。

昆明市红旗小学

简介:红旗小学创建于1961年,地处昆明市中心五一路265号繁华地段。现39个教学班,2300名学生,107名教职工。学校以全面教育人,文化学校为宗旨,更新观念,树立现代教育思想,加强教师队伍建设的科学化管理,造就了一支团结务实、开拓创新、师德高尚、业务精良的干部队伍和教师队伍,形成了校风严,教风实,学风正的办学特色。

昆明市盘龙小学

简介:昆明市盘龙小学始建于抗日战争结束后的1946年,当时是一个美军医院,前身为圣光私立教会小学。1956年政府接收,正式更名为“盘龙小学”。1959年盘龙小学被评为全国重点小学。

昆明市书林第一小学

简介:书林一小创办于1911年,是昆明市最早的小学之一,学校占地3.6亩,建筑面积2499.6平方米,现有18个教学班,近千名学生,在职教师49名。同许多知名学校一样,书林一小悠久的办学历史,积淀了丰厚的文化底蕴和办学经验。

红缘醉 2021-06-03 07:08:21

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
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3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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