新高考到底新在哪?

饮尽世俗
精选回答

我的兴趣和未来,我做主
孩子对自己的兴趣、爱好、未来方向“选择无能”,这是当下教育急需解决的问题。多位教育界人士痛心地说,“我们每年培养这么多大学生,他们可以取得高分,却控制不了自己人生的方向。”
浙江省发布的新高考方案,着力彰显“选择性教育理念”。学生既可在不同考试招生模式中自主选择,又可以在统一高考中自主选择选考科目、考试时间和成绩。方案设计者希望,以此激发学生的学习兴趣和潜能,引导学生全面而有个性的发展。
选择权扩大了,学生和家长是否做好了“接招”准备?
解读1
解读2
你的理想是什么
【专家】浙江大学教育学院院长、教授徐小洲
【现状】自主是人类的重要心理属性,传统高考体制下的应试教育方式却埋没了许多考生的这份天性。不少考生高考能获得高分,却不知道自己的理想是什么、应该选择什么专业。甚至到了大学,许多学生还不知道如何选择课程、如何探究性学习、如何适应大学生活、如何面对社会挑战。
【对症】浙江新高考方案很大程度增加了学生的选择性,体现在基于学生自我兴趣的选课程、选考试、选专业、选学校的“四选”,要让学生从小学会生存、学会学习、学会与人相处,学会如何根据自己的兴趣和特长选择学习内容、发展个性。学生未来学习生活要实现从被迫选择向自主选择转变。
解读2
你能否有个性地学习
【专家】杭州师范大学校长、教授杜卫
【现状】现行招考制度下,文科考政史地,理科考理化生,学生没有更多的选择,学校也无须更多的思考,文科生一个标准,理科生一个标准。
【对症】浙江新高考方案中,高中学业水平考试将占比较大的分值比重,相关科目的考试等级将赋以相应的分数计入总分,这可以引导学生学好每门课程,不偏科。在此基础上,学生可根据自己的兴趣、优势和志向,来选择不同的考试科目,不再人为地被分成文理科,有助于充分发展学生的个性潜能和学科特长,减轻他们不必要的课业负担。
解读3
你了解自己的专业方向吗
【专家】浙江省杭州第二中学校长、省功勋教师叶翠微
【现状】长期以来,高校录取都采用“总分匹配”模式,这让中学教育形成了路径依赖,加剧了中学生“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,考生填报志愿时,往往只认大学招牌,只求分数最大化,只知专业是否热门,不管专业是否适合。这极大地阻碍了学生在大学的学习积极性和专业的有效学习,浪费大学教育资源,也给许多大学生的个人发展带来了困扰。
【对症】浙江新高考方案,采用了“专业+总分”的考录模式,打破了一直以来的“总分匹配”模式。考生拥有了“7选3”的选考自主权,也意味着他需要尽早了解自己的兴趣特点和专业性向,尽早确定选考科目。这在一定程度上是用高考的指挥棒,使学生去更多地了解自己、关注社会,理智地寻找自己的学业方向。可以预想,中学的生涯规划课程等将更加接地气,更受学生欢迎,“专业导向”的深度选修课程有望在中学得以开展。

松手 2021-04-19 07:36:19

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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