“相聚金秋”节目表及主持词

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“相聚金秋”节目表及主持词本文简介:“相聚金秋”节目表及主持词总说明:1.关于各大网站和协会的介绍,请尽量简短,以两分钟为限。临时启用的串联词也应尽量简短。2.如碰到技术和网络等问题造成节目无法表演,将自动跳过2个节目后安排,如果还不行,则临时取消节目或者放到该节目板块的最后进行,需要表演节目的人员及时和主持人联络。3.张雪珍负责全部

“相聚金秋”节目表及主持词本文内容:

“相聚金秋”节目表及主持词

总说明:

1.关于各大网站和协会的介绍,请尽量简短,以两分钟为限。临时启用的串联词也应尽量简短。

2.如碰到技术和网络等问题造成节目无法表演,将自动跳过2个节目后安排,如果还不行,则临时取消节目或者放到该节目板块的最后进行,需要表演节目的人员及时和主持人联络。

3.张雪珍负责全部上海方面的节目串词,拿拿负责其他固定和网友节目的串词

4.如果上海方面出现网络问题,则由风景画台负责主持,主要是根据节目单向下进行表演,直到我们能够恢复。

5.邀请华夏知青网杰夫汇同老小孩网站的管理员(可以找风景画台、徐尘或者思渝)多招呼客人,以及打出晚会进行的阶段和注意事项等。

晚会开场:

[女]尊敬的各位来宾[男]各位知青朋友和网友们

[合]大家好!

[女]《相聚金秋-全球知青网上行联欢晚会》[合]正式开始!

[女]你爱的是春天,我爱的是秋季,秋季和我们的年龄相似,春天象不甘寂寞的你。

[男]你那爽朗的笑声,是春天的玫瑰,我那疲惫的眼光,就象秋日的光辉。

[女]如果我退后一步,你跨前一步,我们就共同进入了冬季,风雪过后太阳依然升起。

[男]如果你向前一步,我退后半步,我们将一起迎来夏季,汗水浇灌的季节格外美丽。

[女]只因为播撒过同一行新绿,所以今天我来了,传递我的信息,倾听你的声音,

[男]只因为抵御过同一次春寒,所以今天我来了,献上一份爱心,送去一份祝福;

[合]啊,朋友,让我们在共同的节日里,同声高唱《我的祖国》!

[合]啊,朋友,让我们在不同的星空下,再次分享同一片月光!

[女]

各位朋友,大家好!我是主持人张雪珍。我从延边来,为你带来了海兰江的问候。

[男]

各位朋友,你们好!我是主持人拿拿,能在虚拟世界为父辈的晚会燃起篝火,我深感欣慰。我衷心祝愿晚会圆满成功!

[男]今天晚会的名称为“相聚金秋——全球知青网上行”,分上半场和下半场。

上半场为正式节目,从北京时间19:00开始,到22:30结束。正式节目由四个部份所组成。第一部份为“三色土地”,第二部分为“纯真岁月”,第三部份为“欢乐今宵”,第四部份为“歌唱祖国”。

下半场为非正式节目,时间从北京时间23:00开始,直到在线朋友尽兴为止,作为主持人,我们将全程陪同。

(必要时可用专业语言另行说明晚会的一些特别注意事项和介绍一下管理员的工作职责)

下面晚会正式开始。第一部分——“三色土地”

丑萌美少女 2022-07-09 07:59:31

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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