临沂云蒙景区导游词3篇

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临沂云蒙景区导游词范文1:

佛宝风景名胜区位于县城东南部,是贵州高原大娄山褶皱北缘向北延伸的尾部,处在北纬28°52′至28°28′,东经106°01′至106°23′之间东西宽17公里,南北长34公里,森林面积629平方公里,其中原始森林60万亩,成片楠竹林13万亩,景区面积380平方公里,分为玉兰山、天堂坝、自怀三个主景区,享有“林海”的美誉。风景名胜佛宝风景名胜区旅游资源丰富独特,神奇秀丽,美韵天成,世界罕见,被人誉为“森林天地,物种宝库,风景瑰宝,游览胜地”,各种景观天趣横生,交相辉映。

一是森林景观丰富多彩,超凡绝尘。佛宝风景名胜区历来就以“林海”著称。景区内有原始森林60万亩,成片楠竹林13万亩,森林覆盖率达87.6%,以常绿阔叶林为主导类型。现已初步查明有生物2500多种,其中国家一、二级重点保护珍稀动植物45种,如桫椤、水杉、蓖子三尖杉、连香树、福建柏、鹅掌楸、豹、华南虎、中华鲟、大灵猫、白鹇、大鲵、虎纹蛙等,竹类30多种,杜鹃近30种,蕨类30多种,野生药材857种。专家们确认这里“是地球同纬度低海拔罕见的树种保存完好、物种十分丰富的常绿阔叶林带”、“是难得的天然物种基因库”、“是真正意义上的森林风景名胜区”。景区内桫椤世界、竹海奇观、百里杜鹃花、承露谷、红岩沟、青岗峡、野人谷、白鹭部落等无一不让你感叹大自然的古朴雄风,收获超凡绝尘之感。二是丹霞地貌神奇秀美,独特壮观。

佛宝风景名胜区地层构造特殊,海拔高低悬殊,多属中生代白垩系砖红色长石、石英砂岩构成。它以极其艳丽的赤壁丹岩、奇峰异石与广袤的绿色森林、飞瀑流泉相映衬,同西南常见的喀斯特地貌形成强烈对比,成为独具一格的丹霞地貌景观。广东中山大学教授、丹霞地貌研究专家黄进考察后说:“佛宝丹霞地貌不仅面积大,而且各种丹霞造形也丰富多采。这里是我在中国考察过的近400处丹霞地貌区中森林覆盖最好的一处丹霞地貌区”。景区内石人镇关、莲花异石、砂岩子、逍遥洞、乾坤图与天堂神秘图,凹面大佛等都让你惊于天工造物,鬼斧神工,去收获一种雄奇伟岸,刚柔相融的灵性。三是水体景观千姿摇曳,万种风情。佛宝风景名胜区属中亚热带温湿气候型,雨量充沛,植被完好,水资源十分丰富。境内河溪纵横、瀑泉密布、湖库众多、滩潭无数,构成了千姿百态的水体景观。景区内天堂瀑布、雷波洞瀑布、洞坪瀑布、血千岩瀑布、天竺沟瀑布群、长滩映月、仙人踩桥、响水滩、琴蛙湖、高峡平湖等,或雄奇,或清秀,或高挂云空,直落九天;或林遮雾掩,轻灵飘逸;或叠玉飞洒,或珠悬碧苔••••••或亲历惊险漂流,或观水雾彩虹,或登临绝顶,或上揽秀亭楼,看林海、云海、雾浪、日出,山、水、天、云相交映,恍若置身天境,物我两忘。

四是人文景观渊远流长,厚重异常。历史悠久,民族风味浓郁的历史文化名镇——福宝古镇,位于蒲江河畔,是进入佛宝风景名胜区的第一重要门户。此镇高低起伏,形态多姿,三水相汇,五桥相通,镇周围青山叠翠,河岸绿竹摇风。规划为保护古建筑的旧区为从前的三宫八庙组成,排排吊脚木楼与新区现代建筑相映成趣,神秘迷人,古朴风流。另有先滩、民建、东汉崖墓群、佛宝惜字亭等无一不凝聚着历史文化和建筑艺术的光辉。另一方面,佛宝文化渊远流长,民间艺术种类繁多,如演灯戏、对山歌、打连枪、耍龙灯、舞狮子等,特别是独具特色的佛宝唢呐锣鼓演奏,被著名美学家王朝闻誉为“难得的民间文化艺术珍宝”。

佛宝风味小吃中酥饼,豆腐干早在清末就享誉川南黔北,清水笋尖,玉兰片等绿色食品畅销国内外,贡品荔枝、森林野味,梅子酒香更让你身在佛宝,乐不思蜀。最佳旅游时间由于泸州恶劣天气较少,天气阴晴居多,旅游交通四季畅通。影响泸州旅游交通的主要天气现象是强降水、大雾和连阴雨。泸州6~9月份是暴雨天气出现的主要时期,特别是8月,在暴雨相对集中,降雨区域较广的情况下会造成溪河淤水冲塌路基,山体滑坡堵塞路面,影响交通的情况。

临沂云蒙景区导游词范文2:

春天,在这百花齐放的季节。伴着和煦的春光,我来到了位于孙伯东北部的云蒙山。领略这3A级旅游胜地的风采,感受这古时兵家必争之地的传奇,一睹这“小泰山”的神秘。

云蒙山又名琵琶山,与泰山一脉相承,海拔343米,有观日峰、揽日峰、燎星峰等五大山峰。在险峻的峰巅上眺望,锦绣河山尽收眼底。穿过云蒙山的山门牌坊,沿着石阶拾级而上。山上植被茂盛,风光秀丽。人行走在山上,边走边看,意兴盎然。“历史上鬼谷子曾在此地设营教学,留下了孙膑、庞涓、袁达、柳木斗智斗勇的美妙传说”,老人曾告诉我。山上又有孙伯陵、蝎子城、黑风口、奇石岭、古兵营、古寨门、古寨墙等历史文化遗迹,更有古井清溪、绝岩峭壁等构成的自然景观;而修真观、白衣庵、孙膑墓等人文景观,则更给云蒙山蒙上了一层神秘而古老的气息。

说话间,就来到了半山腰,在此有一口古井它依附于两座古庙之间,井水清澈、甘甜,每当喝上一口井水,一种莫明的神韵充满心房,登山的疲惫更是一扫而光,这就是清澈见底、常年不干的——龙王井。山上有白衣庵,是方圆百里远近闻名的“小泰山”,庵内有白衣庵大殿、东西厢房,是人们祈祷平安的圣地。

一山一水一圣人,山指云蒙山,水指龙王井水,圣人不言而喻就是孙膑。

沿着弯弯曲曲的山路前行,不久便来到了一处其貌不扬的坟墓前,其碑文为“齐军师孙膑之墓”,这位战国时期的军事家功成名就后深知仕途的险恶、官场的黑暗,便有了隐退的想法。到哪里去?他想到了从师过的云蒙山,非常安全,便于隐居。他来到云蒙山下,得知袁达和柳木占据蝎子城,又知二人是穷人出身,杀富济贫,便生收复为徒之心。他借来兵马,攻打蝎子城,但由于蝎子城地势险要,城堡坚固,九蝎摆尾黑风口,不宜强攻,只有巧取,孙膑对此地进行查看,决定在孙伯地方按兵不动,等到冬天城内缺粮少草,蝎子入蜇,孙膑摆阵指挥,一鼓作气,攻下城池,活抓袁达、柳木,并收为弟子。上了云蒙山,隐居起来,死后葬在云蒙山,并建庙祭祀,孙膑的名字也就成了村庄的名叫孙伯岭,也就是现在的孙伯镇,至今仍经常有古墓和古代兵器出土。

告别云蒙山,激动的心情难以平复,她的风采、传奇、神秘让我难以释怀,我爱云蒙山,更爱我的家乡,爱她的一草一木,爱她的一切。

临沂云蒙景区导游词范文3:

暑假期间,爸爸妈妈带着我跟着旅游团去北京怀柔县云蒙山游玩。经过4个多小时,我们来到了游玩的地方——云蒙山。听导游介绍云蒙山风景优美景色壮丽,更引起我对云蒙山的好奇心,真想早点看到它的真面目。

我们来到山脚下,仰望被云雾环绕的山峰,让人感到神秘莫测,犹如人间仙境。我们顺着人们走过的山路来认识云蒙山。山路两旁长着低矮的灌木,时时抽打着我的手臂,我小心地把它们拨开。山路很平缓,很容易爬上去。站在石阶上稍加休息,放眼观望周围的景色,山上的树木有的粗壮、有的纤细、有的高耸、有的低矮,高低错落,郁郁葱葱,多得不可计数。在陡峭的石壁上长着一堆野山菇,这使我喜出望外,灰白色的蘑菇大小不一很可爱。我想:“这些野山菇有毒吗?算了,还是不要打扰他们啦。”

我们继续往上爬,来到了半山腰,发现了一潭清澈的泉水,泉水清得能看见潭底的块块石头和枯烂的树叶。我把手放到水里感到泉水不光清澈也很凉爽。我坐在一块大石头上,环顾四周青青的山,清凉的潭水、千姿百态的石头、哗哗流动的泉水,构成一幅如诗如画的美景。撩起泉水一颗颗“珍珠”和我的笑声一起飞扬。

我们继续往上爬,要找到神秘的云雾。山路越来越不好走了,我们手脚并用,终于爬上了山顶,刚从山脚下看到的云雾在哪里呢?周围只有潮湿的空气,没有什么云雾。

我带着疑问下了山,云蒙山还被笼罩在云雾之中,这又是为什么呢?爸爸给我解答了这个问题。正所谓:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”

心如止水方自安 2022-07-14 04:30:44

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得的用法举例说明

“得”的用法举例说明:
1、用作动词,在口语中表示必须有,一定。如:这个工程得三个月才能完成。
2、表示推测的必然。如:要不快走,我们就得迟到了。
3、表示能够或可以。如:我们可粗心不得;她能去我为什么去不得。
4、用在动词和补语中间,表示可能。如:我拿得动;那办得到。
5、用在动词或形容词后面,连接表示程度或结果的补语。如:冷得打哆嗦;笑得肚子痛。
6、用于情况不如人意的时候,表示无可奈何。如:得,这一张又画坏了!
7、用在别的动词前,表示可能这样(多用于否定式)。如:水渠昨天刚动手挖,没有三天不得完。
8、助动词。用在别的动词前,表示许可(多见于法令和公文),如:这笔钱非经批准不得擅自动用。
9、用在动词后面,表示动作已经完成(多见于早期白话)。如:出得门来。
10、表示舒服;满意。如:这个沙发坐着真得。

不甘平庸是什么意思

“不甘平庸”的意思是:不甘心平庸,碌碌无为。不甘平庸的想法是:不甘心一生只作庸人。连起来就是:不甘心一生碌碌无为,也不甘心一生只做个庸人。
“不甘平庸”造句:
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2、人生职场风起云涌,竞争激烈不甘平庸,奋发图强坚苦拼搏,大胆创新力求独特,未雨绸缪百战不殆,锐意进取勇攀高位。
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学科课程名词解释

学科课程是将文化遗产为基础组织起来的传统的课程形态的总称。由一定数量的不同学科组成。各门学科各具固有的逻辑和系统。这种课程有悠久的历史,中国古代的六艺,古希腊的七艺,是最早的学科课程。
近代学校的学科课程是文艺复兴后逐步形成的百科全书式的课程。学科课程仍为各国学校广泛采用。正如赫尔巴特指出的,这种课程是“从易到难” 地排列教材的。它符合儿童的发展阶段的特征,而且注重科学的体系。

天当棋盘星当子谁人敢下下联怎么对

“天当棋盘星当子,谁人敢下”的下联可以接“地为琵琶路为弦,哪个敢弹”、“雷为战鼓电为旗,何人敢战”、“散星如银日如斗,自然度量”。
对联的文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。对联的形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点:
1、字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。
2、平仄相合,音调和谐。传统习惯是仄起平落,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。
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